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都蘊(yùn)秀
子曰:“禮也者理也;樂(lè)也者,節(jié)也君子無(wú)理不動(dòng),無(wú)節(jié)作。不能《詩(shī)》,于繆;不能樂(lè),于禮素薄于德,于禮虛。”曰:“制度在禮,文在禮,行之,其在人!”子貢越席而對(duì)曰“敢問(wèn):夔其窮與?子曰:“古之人與?之人也。達(dá)于禮而不于樂(lè),謂之素;達(dá)于而不達(dá)于禮,謂之偏夫夔,達(dá)于樂(lè)而不達(dá)禮,是以傳此名也,之人也。
巧涼涼
有北來(lái)道人好才理,與林公遇於瓦官寺,講小品。於時(shí)竺法、孫興公悉共聽(tīng)。此道人語(yǔ),屢疑難,林公辯答清析,辭氣俱爽此道人每輒摧屈。孫問(wèn)深公:“人當(dāng)是逆風(fēng)家,向來(lái)何以都不言”深公笑而不答。林公曰:“白檀非不馥,焉能逆風(fēng)?”深公得義,夷然不屑
孟辛丑
孔子謂:為明器者知喪道矣,備物而不可也。哀哉!死者而用生之器也。不殆于用殉乎。其曰明器,神明之也涂車(chē)芻靈,自古有之,器之道也。孔子謂為芻者善,謂為俑者不仁--殆于用人乎哉
司徒峰軍
諸阮皆能飲酒,仲容至宗人共集,不復(fù)用常杯斟酌,以大甕酒,圍坐,相向大酌。時(shí)有群豬飲,直接去上,便共飲之
信癸
庾太尉在昌,秋夜氣佳清,使吏殷浩王胡之之徒登樓理詠。音調(diào)遒,聞函道中屐聲甚厲,定庾公。俄而率右十許人步來(lái)諸賢欲起避之公徐雲(yún):“諸少住,老子於處興復(fù)不淺!因便據(jù)胡床,諸人詠謔,竟甚得任樂(lè)。後逸少下,與丞言及此事。丞曰:“元規(guī)爾風(fēng)範(fàn),不得不頹。”右軍答:“唯丘壑獨(dú)。
訾書(shū)凝
阮步兵嘯聞數(shù)百步。蘇山中,忽有真,樵伐者鹹共說(shuō)。阮籍往觀見(jiàn)其人擁膝巖。籍登嶺就之箕踞相對(duì)。籍略終古,上陳、農(nóng)玄寂之道下考三代盛德美,以問(wèn)之,然不應(yīng)。復(fù)敘為之教,棲神氣之術(shù)以觀之彼猶如前,凝不轉(zhuǎn)。籍因?qū)?長(zhǎng)嘯。良久,笑曰:“可更。”籍復(fù)嘯。盡,退,還半許,聞上(口酋)然有聲,如數(shù)部鼓吹,林谷響。顧看,迺人嘯也
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