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雍越彬 379萬(wàn)字 910842人讀過(guò) 連載

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　　羊公還洛，郭奕為王令。羊至界，遣人要。郭便自往。既見(jiàn)，嘆：“羊叔子何必減郭太！”復(fù)往羊許，小悉還又嘆曰：“羊叔子去人矣！”羊既去，郭送之日，壹舉數(shù)百裏，遂以境免官。復(fù)嘆曰：“羊子何必減顏?zhàn)樱?

　　祭不欲數(shù)，數(shù)則煩煩則不敬。祭不欲疏，則怠，怠則忘。是故君合諸天道：春禘秋嘗。露既降，君子履之，必凄愴之心，非其寒之謂。春，雨露既濡，君子之，必有怵惕之心，如見(jiàn)之。樂(lè)以迎來(lái)，哀以往，故禘有樂(lè)而嘗無(wú)樂(lè)致齊于內(nèi)，散齊于外。之日：思其居處，思其語(yǔ)，思其志意，思其所，思其所嗜。齊三日，見(jiàn)其所為齊者。祭之日入室，僾然必有見(jiàn)乎其，周還出戶，肅然必有乎其容聲，出戶而聽(tīng)，然必有聞乎其嘆息之聲是故，先王之孝也，色忘乎目，聲不絕乎耳，志嗜欲不忘乎心。致愛(ài)存，致愨則著。著存不乎心，夫安得不敬乎？子生則敬養(yǎng)，死則敬享思終身弗辱也。君子有身之喪，忌日之謂也。日不用，非不祥也。言日，志有所至，而不敢其私也。唯圣人為能饗，孝子為能饗親。饗者鄉(xiāng)也。鄉(xiāng)之，然后能饗。是故孝子臨尸而不怍君牽牲，夫人奠盎。君尸，夫人薦豆。卿大夫君，命婦相夫人。齊齊其敬也，愉愉乎其忠也勿勿諸其欲其饗之也。王之祭也：事死者如事，思死者如不欲生，忌必哀，稱諱如見(jiàn)親。祀忠也，如見(jiàn)親之所愛(ài)，欲色然；其文王與？《》云：“明發(fā)不寐，有二人?！蔽耐踔?shī)也。之明日，明發(fā)不寐，饗致之，又從而思之。祭日，樂(lè)與哀半；饗之必，已至必哀

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