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尋癸未
陸平河橋敗,盧誌所讒被誅。臨嘆曰:“聞華亭鶴,可復得!
史幼珊
子云:“小人貧斯約富斯驕;約斯盜,驕斯亂”禮者,因人之情而為之文,以為民坊者也。故圣之制富貴也使民富不足以,貧不至于約,貴不慊于,故亂益亡。子云:“貧好樂,富而好禮,眾而以者,天下其幾矣?!对姟?:‘民之貪亂,寧為荼毒』”故制:國不過千乘,城不過百雉,家富不過百。以此坊民,諸侯猶有畔。
泰平紳士
孫興公為庾參軍,共遊白石。衛君長在坐,曰:“此子神情不關山水,而能文?!扁坠唬?衛風韻雖不及卿人,傾倒處亦不。”孫遂沐浴此。
歐陽玉瑯
所謂天下在治國者,上老而民興,上長長民興弟,恤孤而民倍,是以子有絜矩道也。所于上,毋使下,所于下,毋事上;所于前,毋先后;所于后,毋從前;所于右,毋交于左;惡于左,以交于右此之謂絜之道?!?》云:“只君子,之父母。民之所好之,民之惡惡之,之謂民之母。《詩云:“節南山,維巖巖。赫師尹,民爾瞻。”國者不可不慎,辟則為天下矣。《詩云:“殷未喪師,配上帝。監于殷,命不易。道得眾則國,失眾失國
聊丑
發慮憲,求善良,足以聞,不足以動眾;就賢體遠足以動眾,未足以化民。君如欲化民成俗,其必由學乎
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