　　子曰：“茍有車，必見其；茍有衣，必見其敝；人茍或之，必聞其聲；茍或行之，必其成。《葛覃》曰：‘服之無。’”子曰：“言從而行之，言不可飾也；行從而言之，則不可飾也。故君子寡言，而行成其信，則民不得大其美而小惡。《詩》云：‘自圭之玷，可磨也；斯言之玷，不可為也’小雅曰：‘允也君子，展也成。’《君奭》曰：‘昔在上，周田觀文王之德，其集大命厥躬。’”子曰：“南人有言：‘人而無恒，不可以為卜筮’古之遺言與？龜筮猶不能知，而況于人乎？《詩》云：‘龜既厭，不我告猶。’《兌命曰：‘爵無及惡德，民立而正，純而祭祀，是為不敬；事煩亂，事神則難。’《易》曰：不恒其德，或承之羞。恒其德，婦人吉，夫子兇。’

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　　桓宣平蜀，以勢妹為妾甚有寵，著齋後。始不知，聞，與數婢拔白刃之。正值梳頭，發藉地，膚玉曜，不動容。徐：“國破亡，無心此。今日能見殺，是本懷。主慚而退

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