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百冰綠
社祭土而主陰氣。君南鄉于北墉下,陰之義也。日用甲,日之始也。天子大社受霜露風雨,以達天之氣也。是故喪國之屋之,不受天陽也。社北牖,使陰明也。所以神地之道也。地萬物,天垂象。取財地,取法于天,是以天而親地也,故教民報焉。家主中溜而國社,示本也。唯為社,單出里。唯為社田國人畢作。唯社,丘共粢盛,所以報本反也。季春出火,為焚。然后簡其車賦,而其卒伍,而君親誓社以習軍旅。左之右之坐之起之,以觀其習也;而流示之禽,而諸利,以觀其不犯命。求服其志,不貪其,故以戰則克,以祭受福
司寇艷艷
王長史謂林公:“真可謂金玉滿堂。”林公曰“金玉滿堂,復何為簡選”王曰:“非為簡選,直言處自寡耳。
鄒甲申
始死,充充如有窮;殯,瞿瞿如有求而弗得;葬,皇皇如有望而弗至。而慨然,祥而廓然。邾婁之以矢,蓋自戰于升陘始。魯婦人之髽而吊也,自于臺鮐始也
海青拿天鵝
孟春夏令,則水不時,木蚤落,時有恐。秋令則其大疫,猋暴雨總至藜莠蓬蒿興。行冬則水潦為,雪霜大,首種不。
僧嘉音
司徒修六禮以節性,明七教以興民德齊八政以防淫,一道以同俗,養耆老以致,恤孤獨以逮不足,賢以崇德,簡不肖以惡。命鄉,簡不帥教以告。耆老皆朝于庠元日,習射上功,習上齒,大司徒帥國之士與執事焉。不變,國之右鄉,簡不帥教移之左;命國之左鄉簡不帥教者移之右,初禮。不變,移之郊如初禮。不變,移之,如初禮。不變,屏遠方,終身不齒。命,論秀士,升之司徒曰選士。司徒論選士秀者而升之學,曰俊。升于司徒者,不征鄉;升于學者,不征司徒,曰造士。樂正四術,立四教,順先詩書禮樂以造士。春秋教以禮樂,冬、夏以詩書。王大子、王、群后之大子、卿大元士之適子、國之俊,皆造焉。凡入學以。將出學,小胥、大、小樂正簡不帥教者告于大樂正。大樂正告于王。王命三公、卿、大夫、元士皆入。不變,王親視學。變,王三日不舉,屏遠方。西方曰棘,東曰寄,終身不齒
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