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尉遲凝海
顧長康從會(huì)稽還,人問山川美,顧雲(yún):“千巖競秀,萬壑爭,草木蒙籠其上,若雲(yún)興霞蔚。
出倩薇
后王命冢宰,降德眾兆民。子事父母,雞鳴,咸盥漱,櫛縰笄總拂髦冠緌纓,端韠紳,笏。左右佩用,左佩紛、刀、礪、小觿、金燧右佩玦、捍、管、遰、觿、木燧,偪,屨著綦婦事舅姑,如事父母。初鳴,咸盥漱,櫛縰,總,衣紳。左佩紛帨、、礪、小觿、金燧,右箴、管、線、纊,施縏,大觿、木燧、衿纓,屨。以適父母舅姑之所及所,下氣怡聲,問衣寒,疾痛苛癢,而敬抑之。出入,則或先或后而敬扶持之。進(jìn)盥,少奉盤,長者奉水,請(qǐng)沃,盥卒授巾。問所欲而進(jìn)之,柔色以溫之,饘、酒醴、芼羹、菽麥、稻、黍粱、秫唯所欲,、栗、飴、蜜以甘之,、荁、枌、榆免槁薧滫滑之,脂膏以膏之,父舅姑必嘗之而后退。男未冠笄者,雞初鳴,咸漱,櫛縰,拂髦總角,纓,皆佩容臭,昧爽而,問何食飲矣。若已食退,若未食則佐長者視。凡內(nèi)外,雞初鳴,咸漱,衣服,斂枕簟,灑室堂及庭,布席,各從事。孺子蚤寢晏起,唯欲,食無時(shí)。由命士以,父子皆異宮。昧爽而,慈以旨甘,日出而退各從其事,日入而夕,以旨甘。父母舅姑將坐奉席請(qǐng)何鄉(xiāng);將衽,長奉席請(qǐng)何趾。少者執(zhí)床坐,御者舉幾,斂席與,縣衾篋枕,斂簟而襡。父母舅姑之衣衾簟席幾不傳,杖屨只敬之,敢近。敦牟卮匜,非馂敢用;與恒食飲,非馂莫之敢飲食。父母在,夕恒食,子?jì)D佐馂,既恒馂,父沒母存,冢子食,群子?jì)D佐馂如初,甘柔滑,孺子馂。在父舅姑之所,有命之,應(yīng)敬對(duì)。進(jìn)退周旋慎齊,降出入揖游,不敢噦噫嚏咳、欠伸、跛倚、睇,不敢唾?zèng)ⅲ缓桓乙u癢不敢搔;不有敬事,敢袒裼,不涉不撅,褻衾不見里。父母唾?zèng)⒉?,冠帶垢,和灰請(qǐng)漱;裳垢,和灰請(qǐng)浣;衣裳裂,紉箴請(qǐng)補(bǔ)綴。五日則燂湯請(qǐng)?jiān)。站咩?其間面垢,燂潘請(qǐng)靧;垢,燂湯請(qǐng)洗。少事長賤事貴,共帥時(shí)。男不內(nèi),女不言外。非祭非,不相授器。其相授,女受以篚,其無篚則皆奠之而后取之。外內(nèi)不井,不共湢浴,不通寢,不通乞假,男女不通裳,內(nèi)言不出,外言不。男子入內(nèi),不嘯不指夜行以燭,無燭則止。子出門,必?fù)肀纹涿妫?行以燭,無燭則止。道:男子由右,女子由左子?jì)D孝者、敬者,父母姑之命,勿逆勿怠。若食之,雖不耆,必嘗而;加之衣服,雖不欲,服而待;加之事,人待,己雖弗欲,姑與之,姑使之,而后復(fù)之。子有勤勞之事,雖甚愛之姑縱之,而寧數(shù)休之。婦未孝未敬,勿庸疾怨姑教之;若不可教,而怒之;不可怒,子放婦,而不表禮焉。父母有,下氣怡色,柔聲以諫諫若不入,起敬起孝,則復(fù)諫;不說,與其得于鄉(xiāng)黨州閭,寧孰諫。母怒、不說,而撻之流,不敢疾怨,起敬起孝父母有婢子若庶子、庶,甚愛之,雖父母沒,身敬之不衰。子有二妾父母愛一人焉,子愛一焉,由衣服飲食,由執(zhí),毋敢視父母所愛,雖母沒不衰。子甚宜其妻父母不說,出;子不宜妻,父母曰:“是善事。”子行夫婦之禮焉,身不衰
仵曉霜
王長史求東陽,撫軍不用後疾篤,臨終,撫軍哀嘆曰:吾將負(fù)仲祖於此,命用之。”史曰:“人言會(huì)稽王癡,真癡”
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魏明帝於宣武場(chǎng)上斷虎爪,縱百姓觀之。王戎七歲,亦看。虎承閑攀欄而吼,其聲震,觀者無不辟易顛仆。戎湛然動(dòng),了無恐色
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古者衣,蓋有度,以應(yīng)、矩、繩權(quán)、衡
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袂圜以應(yīng)規(guī);曲如矩以應(yīng)方;負(fù)繩及以應(yīng)直;下齊如權(quán)衡應(yīng)平。故規(guī)者,行舉以為容;負(fù)繩抱方者以直其政,方其義也故《易》曰:坤,“二之動(dòng),直以方”也下齊如權(quán)衡者,以安而平心也。五法已施故圣人服之。故規(guī)矩其無私,繩取其直,衡取其平,故先王貴。故可以為文,可以武,可以擯相,可以軍旅,完且弗費(fèi),善之次也
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