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雖有嘉肴,食,不知其旨也雖有至道,弗學不知其善也。是學然后知不足,然后知困。知不,然后能自反也知困,然后能自也,故曰:教學長也?!秲睹?:“斅學半?!?此之謂乎
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龐士元至吳,吳人並友之。陸績、顧劭、全琮而為之目曰:陸子所謂駑馬有逸足之用,顧子謂駑牛可以負重致遠?!被騿枺?如所目,陸為勝邪?”曰:“駑雖精速,能致壹人耳。駑牛壹日百裏,所致豈壹人哉?”吳人無難?!叭雍寐暶迫昴戏?。
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卿為上擯大夫為承擯,為紹擯。君親賓,賓私面、覿、致饔餼、圭璋、賄贈、食燕,所以明客君臣之義也
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韓康伯與謝玄亦無深好。北征後,巷議疑其不振??挡?:“此人好名,必能戰?!毙?之甚忿,常於眾中厲色曰:“夫提千兵,入死地,以事君親發,不得復雲為名。
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王為群姓立七祀:曰命,曰中溜,曰國門,曰行,曰泰厲,曰戶,曰灶王自為立七祀。諸侯為國五祀,曰司命,曰中溜,國門,曰國行,曰公厲。侯自為立五祀。大夫立三:曰族厲,曰門,曰行。士立二祀:曰門,曰行。士、庶人立一祀,或立戶或立灶
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蔡洪赴洛洛中人問曰:幕府初開,群辟命,求英奇仄陋,采賢俊巖穴。君吳楚士,亡國之余有何異才,而斯舉?”蔡答:“夜光之珠不必出於孟津河;盈握之璧不必采於昆侖山。大禹生於夷,文王生於羌,聖賢所出何必常處。昔王伐紂,遷頑於洛邑,得無君是其苗裔乎”
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