　　曾子問曰：“昏禮既納幣，吉日，女之父母死，則如之何？孔子曰：“婿使人吊。如婿之父死，則女之家亦使人吊。父喪稱，母喪稱母。父母不在，則稱伯世母。婿，已葬，婿之伯父致命氏曰：‘某之子有父母之喪，不嗣為兄弟，使某致命。’女氏許，而弗敢嫁，禮也。婿，免喪，之父母使人請，婿弗取，而后嫁，禮也。女之父母死，婿亦如之”

　　樂者心之動也聲者，樂象也。文節(jié)奏，聲飾也。君動其本，其象，然治其飾。故先鼓以戒，三步見方，再以著往，亂以飭歸奮疾而不，極幽而隱。獨樂志，不厭道；備舉道，不私欲。是故見而義立樂終而德。君子以善，小人聽過。故：生民之，樂為大。樂也者也；禮也報也。樂樂其所自；而禮，其所自始樂章德，報情反始。所謂大者，天子車也。龍九旒，天之旌也。黑緣者，子之寶龜。從之以羊之群，所以贈諸也。樂也，情之不變者也。也者，理不可易者。樂統(tǒng)同禮辨異，樂之說，乎人情矣窮本知變樂之情也著誠去偽禮之經(jīng)也禮樂偩天之情，達明之德，興上下之，而凝是粗之體，父子君臣節(jié)。是故人舉禮樂則天地將昭焉。天欣合，陰相得，煦覆育萬物然后草木，區(qū)萌達羽翼奮，觡生，蟄昭蘇，羽嫗伏，毛孕鬻，胎者不殰，卵生者不，則樂之歸焉耳。者，非謂鐘大呂弦干揚也，之末節(jié)也故童者舞。鋪筵席陳尊俎，籩豆，以降為禮者禮之末節(jié)，故有司之。樂師乎聲詩，北面而弦宗祝辨乎廟之禮，后尸；商辨乎喪禮故后主人是故德成上，藝成下；行成先，事成后。是故王有上有，有先有，然后可有制于天也

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　　斬衰，括發(fā)以麻；為母括發(fā)以麻，免而以布。齊衰惡笄以終喪。男子冠而婦人，男子免而婦人髽。其義：男子則免，為婦人則髽。苴，竹也；削杖，桐也。祖父，而后為祖母后者三年。為母，長子稽顙。大夫吊之，緦必稽顙。婦人為夫與長子顙，其余則否。男主必使同，婦主必使異姓。為父后者出母無服。親親，以三為五以五為九。上殺，下殺，旁，而親畢矣。王者禘其祖之自出，以其祖配之，而立四。庶子王，亦如之。別子為，繼別為宗，繼禰者為小宗有五世而遷之宗，其繼高祖也。是故，祖遷于上，宗易下。尊祖故敬宗，敬宗所以祖禰也。庶子不祭祖者，明宗也。庶子不為長子斬，不祖與禰故也。庶子不祭殤與后者，殤與無后者從祖祔食庶子不祭禰者，明其宗也。親尊尊長長，男女之有別，道之大者也

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　　時人道阮曠：“骨氣不右軍，簡秀不真長，韶潤不仲祖，思致不淵源，而兼有人之美。

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聞人國臣

　　王丞相辟王藍為掾，庾公問丞相“藍田何似？”王：“真獨簡貴，不父祖；然曠淡處，當不如爾。

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