遺神之界

　　嵇中散臨刑東市，神氣變。索琴彈之，奏廣陵散。終曰：“袁孝尼嘗請學(xué)此散吾靳固不與，廣陵散於今絕！”太學(xué)生三千人上書，請為師，不許。文王亦尋悔焉

黃龍本紀(jì)

　　故至誠無息，不息久，久則征；征則悠遠(yuǎn)悠遠(yuǎn)則博厚，博厚則高。博厚所以載物也；高所以覆物也；悠久所以物也。博厚配地，高明天，悠久無疆。如此者見而章，不動(dòng)而變，無而成。天地之道，可一而盡也。其為物不貳，其生物不測。天地之道博也，厚也，高也，明，悠也，久也。今夫天斯昭昭之多，及其無窮，日月星辰系焉，萬物焉。今夫地，一撮土之。及其廣厚，載華岳而重，振河海而不泄，萬載焉。今夫山，一卷石多，及其廣大，草木生，禽獸居之，寶藏興焉今夫水，一勺之多，及不測，黿、鼉、蛟龍、鱉生焉，貨財(cái)殖焉。《》曰：“惟天之命，于不已！”蓋曰天之所以天也。“于乎不顯，文之德之純！”蓋曰文王所以為文也，純亦不已

三神傳記

　　子夏曰：“五至既而聞之矣，敢問何謂三？”孔子曰：“無聲之，無體之禮，無服之喪此之謂三無。”子夏曰“三無既得略而聞之矣敢問何詩近之？”孔子：“‘夙夜其命宥密’無聲之樂也。‘威儀逮，不可選也’，無體之也。‘凡民有喪，匍匐之’，無服之喪也。

萬古最強(qiáng)部落

　　叔孫武叔之母死，既斂，舉者出戶，出戶袒，投其冠括發(fā)。子游曰：“禮。”扶君，卜人師扶右射人師扶左；君薨以是舉

我的法器是轎車

　　王右軍見杜弘治，嘆：“面如凝脂，眼如點(diǎn)漆此神仙中人。”時(shí)人有稱長史形者，蔡公曰：“恨人不見杜弘治耳！

烏孫新春

　　庾道季雲(yún)：“思理和，吾愧康伯；誌力強(qiáng)，吾愧文度。自此以還吾皆百之。