婚成名就：歡喜娶妻一點通

　　圣人南而聽天下，且先者五，不與焉。一治親，二曰功，三曰舉，四曰使能五曰存愛。者一得于天，民無不足無不贍者。者，一物紕，民莫得其。圣人南面治天下，必人道始矣

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　　儒有一畝之宮，環之室，篳門圭窬，蓬戶牖；易衣而出，并日而，上答之不敢以疑，上答不敢以諂。其仕有如者

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　　支道林從東出，住安寺中。王史宿構精理並撰其才藻往與支語，大當對。王致作數百語自謂是名理藻。支徐徐曰：“身與別多年，君言了不長進”王大慚而。

我覺得我長大了

　　凡訃于其，曰：“君之某死”；父母妻、長子，曰“君之臣某之死”。君訃于國之君，曰：寡君不祿，敢于執事。”；人，曰：“寡君不祿。”；子之喪，曰：寡君之適子某。”大夫訃于國：適者，曰“某不祿”；于士，亦曰：某不祿”；訃他國之君，曰“君之外臣寡夫某死”，訃適者，曰：“子之外私寡大某不祿，使某。”訃于士，曰：“吾子之私寡大夫某不，使某實。”訃于同國大夫曰：“某死”訃于士，亦曰“某死”；訃他國之君，曰“君之外臣某”，訃于大夫曰：“吾子之私某死”，訃士，亦曰：“子之外私某死。大夫次于公以終喪，士練歸。士次于公，大夫居廬，居堊室。大夫其父母兄弟之為大夫者之喪服如士服。士其父母兄弟之大夫者之喪，如士服。大夫適子，服大夫服。大夫之庶為大夫，則為父母服大夫服其位，與未為夫者齒。士之為大夫，則其母弗能主也，其子主之。無，則為之置后

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　　衛玠年五歲，神衿可愛。太保曰：“此兒有異，顧吾老不見其大耳！