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詩憶香
習(xí)鑿齒史才不常宣武甚器之,未三十便用為荊州治中。鑿謝箋亦雲(yún):“不遇明,荊州老從事耳!”至都見簡文,返命,武問“見相王何如?答雲(yún):“壹生不曾見人!”從此忤旨,出衡陽郡,性理遂錯(cuò)。病中猶作漢晉春秋,評(píng)卓逸
東郭鋼磊
王恭欲江盧奴為長,晨往詣江江猶在帳中王坐,不敢言。良久乃及,江不應(yīng)直喚人取酒自飲壹碗,不與王。王笑且言:“得獨(dú)飲?”雲(yún):“卿亦須邪?”更酌與王,王酒畢,因得解去。未出,江嘆曰:人自量,固難。
前冰蝶
〔祭有十倫〕鋪筵同幾,為依神也;詔祝室,而出于祊,此交神之道也。君迎牲而不迎,別嫌也。尸在廟門外則疑于臣,在廟中則全君;君在廟門外則疑于,入廟門則全于臣、全子。是故,不出者,明臣之義也。夫祭之道,為王父尸。所使為尸者于祭者子行也;父北面事之,所以明子事父之也。此父子之倫也。尸五,君洗玉爵獻(xiàn)卿;尸七,以瑤爵獻(xiàn)大夫;尸九,以散爵獻(xiàn)士及群有,皆以齒。明尊卑之等。
東郭子博
諸侯出夫人夫人比至于其國以夫人之禮行;,以夫人入。使將命曰:“寡君敏,不能從而事稷宗廟,使使臣,敢告于執(zhí)事。主人對(duì)曰:“寡固前辭不教矣,君敢不敬須以俟。”有司官陳器;主人有司亦官之。妻出,夫使致之曰:“某不,不能從而共粢,使某也敢告于者。”主人對(duì)曰“某之子不肖,敢辟誅,敢不敬以俟命。”使者,主人拜送之。舅在,則稱舅;沒,則稱兄;無,則稱夫。主人辭曰:“某之子肖。”如姑姊妹亦皆稱之
申屠子軒
凡為長者糞禮,必加帚于箕,以袂拘而退;塵不及長者,以自鄉(xiāng)而扱之。奉如橋衡,請(qǐng)席何,請(qǐng)衽何趾。席南鄉(xiāng)北鄉(xiāng),以西為上;東鄉(xiāng)西鄉(xiāng)以南方為上
淦甲子
或問曰:“冠者不肉,何也?”曰:冠,至尊,不居肉袒之體也,故為免以代之也
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