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軒轅付楠
王孝伯問(wèn)王大:“阮何如司馬相如?”王大曰“阮籍胸中壘塊,故須酒之。
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客問(wèn)令“旨不”者,樂(lè)不復(fù)剖析句,直以尾柄確幾:“至不”客曰:至!”樂(lè)又舉麈尾:“若至,那得去”於是客悟服。樂(lè)約而旨達(dá)皆此類
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王長(zhǎng)與大司馬,道淵源識(shí)致安處足副時(shí)談”
樹洞里的秘密
然則何以至也?曰:至親以斷。是何也?曰天地則已易矣,時(shí)則已變矣,其天地之中者,莫更始焉,以是象也。然則何以三也?曰:加隆焉也,焉使倍之,再期也。由九月下何也?曰:焉弗及也。故三年為隆,緦小功以殺,期九月以為。上取象于天,取法于地,中取于人,人之所以居和壹之理盡矣故三年之喪,人之至文者也,夫之謂至隆。是百之所同,古今之壹也,未有知其由來(lái)者也。孔子:“生三年,然免于父母之懷;三年之喪,天下達(dá)喪也。
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或問(wèn)林:“司州何二謝?”林曰:“故當(dāng)安提萬(wàn)。
萬(wàn)俟庚寅
殷中軍為庾公長(zhǎng)史,下,王丞相為之集,桓公、王史、王藍(lán)田、謝鎮(zhèn)西並在。相自起解帳帶麈尾,語(yǔ)殷曰“身今日當(dāng)與君共談析理。既共清言,遂達(dá)三更。丞相殷共相往反,其余諸賢,略所關(guān)。既彼我相盡,丞相乃曰:“向來(lái)語(yǔ),乃竟未知理所歸,至於辭喻不相負(fù)。正之音,正當(dāng)爾耳!”明旦,宣武語(yǔ)人曰:“昨夜聽(tīng)殷、清言甚佳,仁祖亦不寂寞,亦時(shí)復(fù)造心,顧看兩王掾,翣如生母狗馨。
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