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南門博明
範(fàn)玄平在簡文坐,談屈,引王長史曰:“卿助。”王曰:“此非拔山力能助!
宗政詩
亨狗于方,祖陽氣發(fā)于東方也洗之在阼,水在洗東,天地之左海。尊有玄酒教民不忘本。
史強(qiáng)圉
生財(cái)有大,生之者眾,之者寡,為之疾,用之者舒則財(cái)恒足矣。者以財(cái)發(fā)身,仁者以身發(fā)財(cái)未有上好仁而不好義者也,有好義其事不者也,未有府財(cái)非其財(cái)者也孟獻(xiàn)子曰:“馬乘,不察于豚;伐冰之家不畜牛羊;百之家,不畜聚之臣。與其有斂之臣,寧有臣。”此謂國以利為利,以為利也。長國而務(wù)財(cái)用者,自小人矣。彼善之,小人之為國家, 災(zāi)害并至。雖有善,亦無如之何!此謂國不以為利,以義為也
夾谷劉新
凡侍于君,紳垂,足如履齊頤溜垂拱,視下而聽上,視帶以袷,聽鄉(xiāng)任左。凡君召,以三節(jié)二節(jié)以走,一節(jié)以趨。在官不俟,在外不俟車。士于大夫,不敢迎而拜送;士于尊者,先拜進(jìn)面答之拜則走。士于君所言,大夫矣,則稱謚若字,名士。與大夫,名士字大夫。于大夫所,有公無私諱。凡祭不諱,廟中不諱,學(xué)臨文不諱。古之君子必佩玉,征角,左宮羽。趨以《采齊》,以《肆夏》,周還中規(guī),折還中,進(jìn)則揖之,退則揚(yáng)之,然后玉鳴也。故君子在車,則聞鸞和之,行則鳴佩玉,是以非辟之心,自入也
萇辰
劉萬安即道真從子。庾所謂“灼然玉舉”。又雲(yún):千人亦見,百人亦見。
子車巧云
謝萬作豫州督,新拜,當(dāng)西都邑,相送累日謝疲頓。於是高中往,徑就謝坐因問:“卿今仗方州,當(dāng)疆理西,何以為政?”粗道其意。高便謝道形勢,作數(shù)語。謝遂起坐。去後,謝追曰:阿酃故粗有才具”謝因此得終坐
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