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仍真真
羊秉為撫軍參軍,少亡,有譽(yù)。夏侯孝若為之?dāng)ⅲ瑯O相贊悼羊權(quán)為黃門侍郎,侍簡文坐。帝曰:“夏侯湛作羊秉敘絕可想。卿何物?有後不?”權(quán)潸然對曰“亡伯令問夙彰,而無有繼嗣。名播天聽,然胤絕聖世。”帝嗟久之
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王司州與殷中軍,嘆雲(yún):“己之府奧蚤已傾寫而見,殷陳浩汗,眾源未可得測”
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成廟則之。其禮:、宗人、宰、雍人,皆弁純衣。雍拭羊,宗人之,宰夫北于碑南,東。雍人舉羊升屋自中,屋南面,刲,血流于前乃降。門、室皆用雞。門而后夾室其衈皆于屋。割雞,門門,夾室中。有司皆鄉(xiāng)而立,門則司當(dāng)門北面既事,宗人事畢,乃皆。反命于君:“釁某廟畢。”反命寢,君南鄉(xiāng)門內(nèi)朝服。反命,乃退路寢成則考而不釁。釁者,交神明道也。凡宗之器。其名成則釁之以豚
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後來年少,多有道深公者深公謂曰:“黃吻年少,勿為論宿士。昔嘗與元明二帝、王二公周旋。
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王述轉(zhuǎn)尚書令,事行便拜。度曰:“故應(yīng)讓杜許。”藍(lán)田雲(yún)“汝謂我堪此不?”文度曰:“為不堪!但克讓自是美事,恐不闕。”藍(lán)田慨然曰:“既雲(yún)堪,為復(fù)讓?人言汝勝我,定不如我”
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