　　昔者，有虞氏貴而尚齒，夏后氏貴爵尚齒，殷人貴富而尚，周人貴親而尚齒。夏殷周，天下之盛王，未有遺年者。年之乎天下，久矣；次乎親也。是故朝廷同爵尚齒。七十杖于朝，問則席。八十不俟朝君問則就之，而弟達朝廷矣。行，肩而不，不錯則隨。見老者則車徒辟；斑白者不其任行乎道路，而弟乎道路矣。居鄉(xiāng)以齒而老窮不遺，強不犯，眾不暴寡，而弟達州巷矣。古之道，五不為甸徒，頒禽隆諸者，而弟達乎搜狩矣軍旅什伍，同爵則尚，而弟達乎軍旅矣。弟發(fā)諸朝廷，行乎道，至乎州巷，放乎搜，修乎軍旅，眾以義之，而弗敢犯也

末世之隨身桃源

聞人芳

　　大夫降其庶子，其孫降其父。大夫不主士之喪為慈母之父母無服。夫為后者，其妻為舅姑大功。祔于大夫則易牲。繼父不居也者；必嘗同居。皆無后。同財而祭其祖禰為同；有主后者為異居。哭朋者于門外之右南面。祔葬不筮宅。士大夫不得祔于侯，祔于諸祖父之為士大者，其妻祔于諸祖姑，妾于妾祖姑；亡則中一以上祔。祔必以其昭穆。諸侯得祔于天子，天子、諸侯大夫可以祔于士

重生之神極兵王

易乙巳

　　虞，杖不入于；祔，杖不升于堂為君母后者，君母，則不為君母之黨。绖殺五分而去一杖大如绖。妾為君長子與女君同。除者，先重者；易服，易輕者。無事不廟門。哭皆于其次復(fù)與書銘，自天子于士，其辭一也。子稱名，婦人書姓伯仲，如不知姓則氏

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檀辛巳

　　太廟之內(nèi)矣！君親牽牲大夫贊幣而從君親制祭，夫薦盎。君親割，夫人薦酒。、大夫從君，婦從夫人。洞乎其敬也，屬乎其忠也，勿乎其欲其饗之。納牲詔于庭血毛詔于室，定詔于堂，三皆不同位，蓋求而未之得也設(shè)祭于堂，為乎外，故曰：于彼乎？于此？”一獻質(zhì)，獻文，五獻察七獻神。大饗王事與！三牲臘，四海九州之美味也；籩之薦，四時之氣也。內(nèi)金，和也。束帛加，尊德也。龜前列，先知也金次之，見情。丹漆絲纊竹，與眾共財也其余無常貨，以其國之所有則致遠物也。出也，肆夏而之，蓋重禮也祀帝于郊，敬至也。宗廟之，仁之至也。禮，忠之至也備服器，仁之也。賓客之用，義之至也。君子欲觀仁義道，禮其本也?

小說魔獸劍圣異界縱橫

西雨柏

　　晉武始登阼，策得“壹。王者世，系此多。帝既不，群臣失，莫能有者。侍中楷進曰：臣聞天得以清，地壹以寧，王得壹以天下貞。帝說，群嘆服

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赫連春廣

　　徐孺子九歲，嘗月戲。人語之：“若令月無物，當(dāng)極邪？”徐曰“不然，譬人眼中有瞳，無此必不。

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