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驃騎王武子是衛玠之舅,爽有風姿,見玠輒嘆曰:“珠在側,覺我形穢!
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嵇康遊汲郡山中,道士孫登,與之遊。康去,登曰:君才則高矣保身之道不。
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陶公性檢厲,勤事。作荊州時,敕船悉錄鋸木屑,不限多,鹹不解此意。後正,值積雪始晴,聽事除雪後猶濕,於是悉木屑覆之,都無所妨官用竹皆令錄厚頭,之如山。後桓宣武伐,裝船,悉以作釘。雲:嘗發所在竹篙,壹官長連根取之,仍足,乃超兩階用之
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始死,三日不怠,月不解,期悲哀,三年--恩之殺也。圣人因殺以制節,此喪之所以三。賢者不得過,不肖者得不及,此喪之中庸也王者之所常行也。《書曰:“高宗諒闇,三年言”,善之也;王者莫行此禮。何以獨善之也曰:高宗者武丁;武丁,殷之賢王也。繼世即而慈良于喪,當此之時殷衰而復興,禮廢而復,故善之。善之,故載書中而高之,故謂之高。三年之喪,君不言,書》云:「高宗諒闇,年不言」,此之謂也。而曰“言不文”者,謂下也
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王渾妻氏生女令淑武子為妹求美對而未得有兵家子,俊才,欲以妻之,乃白,曰:“誠才者,其地遺,然要令見。”武子令兵兒與群雜處,使母中察之。既,母謂武子:“如此衣者,是汝所者非邪?”子曰:“是。”母曰:此才足以拔,然地寒,有長年,不申其才用。其形骨,必壽,不可與。”武子從。兵兒數年亡
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子夏曰:“言則矣!美矣!盛矣!言于此而已乎?”孔子:“何為其然也!君之服之也,猶有五起。”子夏曰:“何如”子曰:“無聲之樂氣志不違;無體之禮威儀遲遲;無服之喪內恕孔悲。無聲之樂氣志既得;無體之禮威儀翼翼;無服之喪施及四國。無聲之樂氣志既從;無體之禮上下和同;無服之喪以畜萬邦。無聲之樂日聞四方;無體之禮日就月將;無服之喪純德孔明。無聲之樂氣志既起;無體之禮施及四海;無服之喪施于孫子。
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