　　賓牟侍坐于孔，孔子與言及樂，：“夫《》之備戒已久，何？”對曰“病不得也。”“嘆之，淫之，何也”對曰：恐不逮事。”“發(fā)蹈厲之已，何也？對曰：“時(shí)事也。“武坐致憲左，何？”對曰“非武坐。”“聲及商，何？”對曰“非《武音也。”曰：“若《武》音則何音也”對曰：有司失其也。若非司失其傳則武王之荒矣。”曰：“唯丘之聞諸弘，亦若子之言是。”賓牟起，免席請?jiān)唬骸?《武》之戒之已久則既聞命，敢問：之遲而又，何也？子曰：“！吾語汝夫樂者，成者也；干而山立武王之事；發(fā)揚(yáng)蹈，大公之也。《武亂皆坐，、召之治。且夫《》，始而出，再成滅商。三而南，四而南國是，五成而周公左召右，六成綴以崇。子夾振之駟伐，盛于中國也分夾而進(jìn)事早濟(jì)也久立于綴以待諸侯至也。且獨(dú)未聞牧之語乎？王克殷反。未及下而封黃帝后于薊，帝堯之后祝，封帝之后于陳下車而封后氏之后杞，投殷后于宋。王子比干墓，釋箕之囚，使行商容而其位。庶弛政，庶倍祿。濟(jì)而西，馬之華山之，而弗復(fù)；牛散之林之野，弗復(fù)服。甲釁而藏府庫，而復(fù)用。倒干戈，包以虎皮；帥之士，為諸侯；之曰建櫜然后知武之不復(fù)用也。散軍郊射，左貍首，右騶虞，而革之射息。裨冕搢，而虎賁士說劍也祀乎明堂民知孝。覲然后諸知所以臣耕藉然后侯知所以。五者，下之大教。食三老更于大學(xué)天子袒而牲，執(zhí)醬饋，執(zhí)爵酳，冕而干，所以諸侯之弟。若此則道四達(dá)，樂交通。夫《武》遲久，不宜乎！

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　　王東亭作宣武簿，嘗春月與石頭弟乘馬出郊。時(shí)彥遊者，連鑣俱進(jìn)。東亭壹人常在前，數(shù)十步，諸人莫之。石頭等既疲倦，而乘輿回，諸人皆從官，唯東亭弈弈前。其悟捷如此

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　　以圭璋聘，重禮也；已聘而圭璋，此輕財(cái)而重禮之義也。諸相厲以輕財(cái)重禮，則民作讓矣。國待客，出入三積，餼客于舍，牢之具陳于內(nèi)，米三十車，禾三車，芻薪倍禾，皆陳于外，乘禽五雙，群介皆有餼牢，壹食再饗燕與時(shí)賜無數(shù)，所以厚重禮也。之用財(cái)者不能均如此，然而用財(cái)此其厚者，言盡之于禮也。盡之禮，則內(nèi)君臣不相陵，而外不相。故天子制之，而諸侯務(wù)焉爾

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　　桓宣武表雲(yún)：“謝尚神挺率，少致民譽(yù)。

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