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諸葛曦
羊綏第二子孚,少有才,與謝益壽相好,嘗蚤謝許,未食。俄而王齊、睹來。既先不相識,王向有不說色,欲使羊去。羊不眄,唯腳委幾上,詠矚若。謝與王敘寒溫數語畢還與羊談賞,王方悟其奇乃合共語。須臾食下,二都不得餐,唯屬羊不暇。不大應對之,而盛進食,畢便退。遂苦相留,羊義住,直雲:“向者不得從,中國尚虛。”二王是孝兩弟
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卒哭而諱。王母兄弟,世父叔父姑姊妹。子與父同。母之諱,宮中諱妻之諱,不舉諸其;與從祖昆弟同名諱。以喪冠者,雖年之喪,可也。既于次,入哭踴,三三,乃出。大功之,可以冠子,可以子。父,小功之末可以冠子,可以嫁,可以取婦。己雖功,既卒哭,可以,取妻;下殤之小,則不可。凡弁绖其衰侈袂
祭丑
工尹陽與陳棄追吳師,之。陳棄謂工尹商曰:“王也,子手而可。”弓。“子諸。”射,斃一人韔弓。又,謂之,斃二人。斃一人,其目。止御曰:“不坐,燕與,殺三,亦足以命矣。”子曰:“人之中,有禮焉。
東方利云
“王天下有三重焉其寡過矣乎!上焉者雖無徵,無徵不信,不信弗從;下焉者雖善不尊不尊不信,不信民弗從故君子之道:本諸身,諸庶民,考諸三王而不,建諸天地而不悖,質鬼神而無疑,百世以俟人而不惑。質諸鬼神而疑,知天也;百世以俟人而不惑,知人也。是君子動而世為天下道,而世為天下法,言而世天下則。遠之則有望,之則不厭。《詩》曰:在彼無惡,在此無射。幾夙夜,以永終譽!’子未有不如此,而蚤有于天下者。
門戊午
女子許嫁,纓;非大故,不入其門。姑姊女子子,已嫁而反,兄弗與同席而坐,弗與同而食。父子不同席
濮陽丙寅
斬衰,括發以麻;為母,括以麻,免而以布。齊衰,惡笄以喪。男子冠而婦人笄,男子免而人髽。其義:為男子則免,為婦則髽。苴杖,竹也;削杖,桐也祖父卒,而后為祖母后者三年。父母,長子稽顙。大夫吊之,雖必稽顙。婦人為夫與長子稽顙,余則否。男主必使同姓,婦主必異姓。為父后者為出母無服。親,以三為五,以五為九。上殺,殺,旁殺,而親畢矣。王者禘其之所自出,以其祖配之,而立四。庶子王,亦如之。別子為祖,別為宗,繼禰者為小宗。有五世遷之宗,其繼高祖者也。是故,遷于上,宗易于下。尊祖故敬宗敬宗所以尊祖禰也。庶子不祭祖,明其宗也。庶子不為長子斬,繼祖與禰故也。庶子不祭殤與無者,殤與無后者從祖祔食。庶子祭禰者,明其宗也。親親尊尊長,男女之有別,人道之大者也
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