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宗政郭云
父母之喪,冠繩纓菅屨,三而食粥,三月而,期十三月而練,三年而祥。比茲三節者,仁者以觀其愛焉,知可以觀其理焉,者可以觀其志焉禮以治之,義以之,孝子弟弟貞,皆可得而察焉
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父之讎,弗與戴天。兄弟之讎不兵。交游之讎不同。四郊多壘,此卿夫之辱也。地廣大荒而不治,此亦士辱也
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喪食雖惡必充饑饑而廢事,非禮也;而忘哀,亦非禮也。不明,聽不聰,行不,不知哀,君子病之故有疾飲酒食肉,五不致毀,六十不毀,十飲酒食肉,皆為疑。有服,人召之食,往。大功以下,既葬適人,人食之,其黨食之,非其黨弗食也功衰食菜果,飲水漿無鹽酪。不能食食,酪可也??鬃釉唬骸?有瘍則浴,首有創則,病則飲酒食肉。毀為病,君子弗為也。而死,君子謂之無子”
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冠義:始之,緇布之冠。大古冠布,則緇之。其緌,孔子曰:“未之聞也。冠敝之可也?!?子冠于阼,以代也。醮于客,加有成也。加彌尊,喻其也。冠而字之敬其名也。委,周道也。章,殷道也。毋,夏后氏之道。周弁,殷冔夏收。三王共弁素積。無大冠禮,而有其禮。古者,五而后爵,何大冠禮之有?諸之有冠禮,夏末造也。天子元子,士也。下無生而貴者。繼世以立諸,象賢也。以爵人,德之殺。死而謚,今;古者生無爵死無謚。禮之尊,尊其義也失其義,陳其,祝史之事也故其數可陳也其義難知也。其義而敬守之天子之所以治下也
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三日而斂,在床曰尸,在曰柩,動尸舉柩,哭踴無數。怛之心,痛疾之意,悲哀志懣盛,故袒而踴之,所以動體安下氣也。婦人不宜袒,故發胸心爵踴,殷殷田田,如壞墻然悲哀痛疾之至也。故曰:“辟哭泣,哀以送之。送形而往,精而反也。
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斬衰何以服苴苴,惡貌也,所以其內而見諸外也。衰貌若苴,齊衰貌枲,大功貌若止,功、緦麻容貌可也此哀之發于容體者。
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