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謝太傅真長:“阿於此事,故太厲。”劉:“亦名士高操者。
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孝子將祭,慮不可以不豫;比時物,不可以不備;中以治之。宮室既,墻屋既設,百物備,夫婦齊戒沐浴盛服奉承而進之,洞乎,屬屬乎,如勝,如將失之,其敬之心至也與!薦薦俎,序其禮樂,其百官,奉承而進。于是諭其志意,其恍惚以與神明交庶或饗之。“庶或之”,孝子之志也孝子之祭也,盡其而愨焉,盡其信而焉,盡其敬而敬焉盡其禮而不過失焉進退必敬,如親聽,則或使之也。孝之祭,可知也,其之也敬以詘,其進也敬以愉,其薦之敬以欲;退而立,將受命;已徹而退敬齊之色不絕于面孝子之祭也,立而詘,固也;進而不,疏也;薦而不欲不愛也;退立而不受命,敖也;已徹退,無敬齊之色,忘本也。如是而祭失之矣。孝子之有愛者,必有和氣;和氣者,必有愉色有愉色者,必有婉。孝子如執玉,如盈,洞洞屬屬然,弗勝,如將失之。威儼恪,非所以事也,成人之道也
祝辛亥
簡文許玄度共,許雲:舉君、親為難。”文便不復。許去後言曰:“度故可不於此!
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簡文作撫軍時,與桓宣武俱入朝,更讓在前。宣武不得已先之,因曰:“伯也殳,為王前驅。”簡曰:“所謂‘無小無,從公於邁’。
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任育長年少時,有令名。武帝崩,選二十挽郎,壹時之秀,育長亦在其中。王豐選女婿,從挽郎搜勝者,且擇取四人,猶在其中。童少時神可愛,時人謂育長影好。自過江,便失誌王丞相請先度時賢共石頭迎之,猶作疇日待,壹見便覺有異。席竟,下飲,便問人:“此為茶?為茗?覺有異色,乃自申明:“向問飲為熱,為耳。”嘗行從棺邸下,流涕悲哀。王丞相之曰:“此是有情癡”
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