　　奔母之喪，西哭盡哀，括發(fā)袒，堂東即位，西鄉(xiāng)哭成踴，襲免绖于序，拜賓、送賓，皆奔父之禮，于又哭括發(fā)。婦人奔喪，自東階，殯東，西坐，哭盡哀；東髽即位，與主人拾踴奔喪者不及殯，先墓，北面坐，哭盡。主人之待之也，位于墓左，婦人墓，成踴盡哀括發(fā)，即主人位，绖絞帶哭成踴，拜賓，反，成踴，相者告事。遂冠歸，入門左北面哭盡哀，括發(fā)成踴，東即位，拜成踴。賓出，主人送；有賓后至者則之成踴；送賓如初眾主人兄弟皆出門出門哭止，相者告次。于又哭，括發(fā)踴；于三哭，猶括成踴。三日成服，五哭，相者告事畢為母所以異于父者壹括發(fā)，其余免以事，他如奔父之禮

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　　有子問于曾子曰：“問喪夫子乎？”曰：“聞之矣：喪速貧，死欲速朽。”有子曰：是非君子之言也。”曾子曰：參也聞諸夫子也。”有子又曰“是非君子之言也。”曾子曰“參也與子游聞之。”有子曰“然，然則夫子有為言之也。曾子以斯言告于子游。子游曰“甚哉，有子之言似夫子也。者夫子居于宋，見桓司馬自為槨，三年而不成。夫子曰：‘是其靡也，死不如速朽之愈也’死之欲速朽，為桓司馬言之。南宮敬叔反，必載寶而朝。子曰：‘若是其貨也，喪不如貧之愈也。’喪之欲速貧，為叔言之也。”曾子以子游之言于有子，有子曰：“然，吾固：非夫子之言也。”曾子曰：子何以知之？”有子曰：“夫制于中都，四寸之棺，五寸之，以斯知不欲速朽也。昔者夫失魯司寇，將之荊，蓋先之以夏，又申之以冉有，以斯知不速貧也。

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　　為母之君母，母卒則不。宗子，母在為妻禫。為慈后者，為庶母可也，為祖庶可也。為父母、妻、長子禫慈母與妾母，不世祭也。丈冠而不為殤，婦人笄而不為。為殤后者，以其服服之。而不葬者，唯主喪者不除；余以麻終月數(shù)者，除喪則已箭笄終喪三年。齊衰三月與功同者，繩屨。練，筮日筮，視濯，皆要绖?wù)壤K屨。有告具，而后去杖。筮日筮尸有司告事畢而后杖，拜送賓大祥，吉服而筮尸。庶子在之室，則為其母不禫。庶子以杖即位。父不主庶子之喪則孫以杖即位可也。父在，子為妻以杖即位可也。諸侯于異國之臣，則其君為主。侯吊，必皮弁錫衰。所吊雖葬，主人必免。主人未喪服則君于不錫衰。養(yǎng)有疾者不服，遂以主其喪。非養(yǎng)者入人之喪，則不易己之喪服。尊者必易服，養(yǎng)卑者否。妾妾祖姑者，易牲而祔于女君也。婦之喪、虞、卒哭，其若子主之。祔，則舅主之。不攝大夫。士攝大夫，唯宗。主人未除喪，有兄弟自他至，則主人不免而為主

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　　父親醮子，而命之迎，男先女也。子承命以迎，主人筵幾于，而拜迎于門外。婿執(zhí)雁入，揖升堂，再拜奠雁，蓋親受之于父也。降，出御婦車，而婿授綏，輪三周。先俟于門外，婦至，婿婦以入，共牢而食，合巹而酳，以合體同尊卑以親之也

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