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樂正辛
曾子曰:“晏子謂知禮也已,恭敬之焉。”有若曰:“晏一狐裘三十年,遣車乘,及墓而反;國君個,遣車七乘;大夫個,遣車五乘,晏子知禮?”曾子曰:“無道,君子恥盈禮焉國奢,則示之以儉;儉,則示之以禮。
完顏從筠
祀乎明堂,以教諸侯之孝也食三老五更于大,所以教諸侯之也。祀先賢于西,所以教諸侯之也;耕藉,所以諸侯之養(yǎng)也;朝,所以教諸侯之也。五者,天下大教也。食三老更于大學,天子而割牲,執(zhí)醬而,執(zhí)爵而酳,冕揔干,所以教諸之弟也。是故,里有齒,而老窮遺,強不犯弱,不暴寡,此由大來者也。天子設學,當入學,而子齒。天子巡守諸侯待于竟。天先見百年者。八十九十者東行,行者弗敢過;西,東行者弗敢過欲言政者,君就可也。壹命齒于里,再命齒于族三命不齒;族有十者,弗敢先。十者,不有大故入朝;若有大故入,君必與之揖,而后及爵者。子有善,讓德于;諸侯有善,歸天子;卿大夫有,薦于諸侯;士庶人有善,本諸母,存諸長老;爵慶賞,成諸宗;所以示順也。者,圣人建陰陽地之情,立以為易》。易抱龜南,天子卷冕北面雖有明知之心,進斷其志焉。示敢專,以尊天也善則稱人,過則己。教不伐以尊也。孝子將祭祀必有齊莊之心以事,以具服物,修宮室,以治百。及祭之日,顏必溫,行必恐,懼不及愛然。其之也,容貌必溫身必詘,如語焉未之然。宿者皆,其立卑靜以正如將弗見然。及之后,陶陶遂遂如將復入然。是,愨善不違身,目不違心,思慮違親。結諸心,諸色,而術省之--孝子之志也。建國之神位:右社,而左宗廟
公冶安陽
婦人吉事,雖有君賜,拜。為尸坐,則不手拜,肅;為喪主則不手拜。葛绖而帶。取俎進俎不坐。執(zhí)虛如盈,入虛如有人。凡祭于室堂上無跣,燕則有之。未嘗食新
敬奇正
舜葬于蒼梧之野,三妃未之從也。季武子:“周公蓋祔。
公西鴻福
桓車騎在上明畋。東信至,傳淮上大。語左右雲(yún):“群謝少,大破賊。”因發(fā)薨。談者以為此死,於讓揚之荊
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