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令狐鴿
子曰:“唯子能好其正,小毒其正。故君子朋友有鄉(xiāng),其惡方;是故邇者不,而遠(yuǎn)者不疑也《詩》云:‘君好仇。’”子曰“輕絕貧賤,而絕富貴,則好賢堅(jiān),而惡惡不著。人雖曰不利,不信也。《詩》:‘朋有攸攝,以威儀。’”子:“私惠不歸德君子不自留焉。詩》云:‘人之我,示我周行。”
皇甫若蕊
桓石虔,司空豁之長庶也小字鎮(zhèn)惡。年十七八未被舉,童隸已呼為鎮(zhèn)惡郎。嘗住宣武頭。從征枋頭,車騎沖沒陳,右莫能先救。宣武謂曰:“汝落賊,汝知不?”石虔聞之,甚奮。命朱辟為副,策馬於數(shù)眾中,莫有抗者,徑致沖還,軍嘆服。河朔後以其名斷瘧
谷梁語燕
社祭土而主陰氣也。君南鄉(xiāng)北墉下,答陰之義也。日用甲,日之始也。天子大社必受霜露風(fēng),以達(dá)天地之氣也。是故喪國之屋之,不受天陽也。薄社北牖,陰明也。社所以神地之道也。地萬物,天垂象。取財(cái)于地,取法天,是以尊天而親地也,故教民報(bào)焉。家主中溜而國主社,示本。唯為社事,單出里。唯為社田國人畢作。唯社,丘乘共粢盛,以報(bào)本反始也。季春出火,為焚。然后簡其車賦,而歷其卒伍,君親誓社,以習(xí)軍旅。左之右之坐之起之,以觀其習(xí)變也;而流之禽,而鹽諸利,以觀其不犯命。求服其志,不貪其得,故以戰(zhàn)克,以祭則受福
鮮于炎
晉文王稱阮嗣宗至慎,與之言,言皆玄遠(yuǎn),未嘗臧人物
代辛巳
季孫之母死,哀公吊焉,子與子貢吊焉,閽人為君在,內(nèi)也。曾子與子貢入于其廄而容焉。子貢先入,閽人曰:“者已告矣。”曾子后入,閽人之。涉內(nèi)溜,卿大夫皆辟位,降一等而揖之。君子言之曰:盡飾之道,斯其行者遠(yuǎn)矣。”門之介夫死,司城子罕入而哭哀。晉人之覘宋者,反報(bào)于晉曰:“陽門之介夫死,而子罕之哀,而民說,殆不可伐也。孔子聞之曰:“善哉覘國乎!詩》云:『凡民有喪,扶服救。』雖微晉而已,天下其孰能之。
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