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禮:斬衰之喪,唯而不對(duì);衰之喪,對(duì)而不言;大功之喪,而不議;緦小功之喪,議而不及。
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阮渾長(zhǎng),風(fēng)氣韻度父,亦欲作。步兵曰:仲容已預(yù)之卿不得復(fù)爾”
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孫齊由、齊莊二小時(shí)詣庾公,公問:齊由何字?”答曰:字齊由。”公曰:“何齊邪?”曰:“齊由。”“齊莊何字?答曰:“字齊莊。”曰:“欲何齊?”曰“齊莊周。”公曰:何不慕仲尼而慕莊周”對(duì)曰:“聖人生知故難企慕。”庾公大小兒對(duì)
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王大將軍自目“高朗疏率,學(xué)通氏。
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孔子之衛(wèi),遇舊館之喪,入而哭之哀。出使子貢說驂而賻之。子曰:“于門人之喪,未所說驂,說驂于舊館,乃已重乎?”夫子曰:予鄉(xiāng)者入而哭之,遇于哀而出涕。予惡夫涕之從也。小子行之。”孔在衛(wèi),有送葬者,而夫觀之,曰:“善哉為喪!足以為法矣,小子識(shí)。”子貢曰:“夫子何爾也?”曰:“其往也慕,其反也如疑。”子曰:“豈若速反而虞乎”子曰:“小子識(shí)之,未之能行也。”顏淵之,饋祥肉,孔子出受之入,彈琴而后食之
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凡養(yǎng)老:有氏以燕禮,夏后以饗禮,殷人以禮,周人修而兼之。凡五十養(yǎng)于,六十養(yǎng)于國(guó),十養(yǎng)于學(xué),達(dá)于侯。八十拜君命一坐再至,瞽亦之,九十者使人。五十異粻,六宿肉,七十二膳八十常珍,九十食不違寢,膳飲于游可也。六十制,七十時(shí)制,十月制,九十日,唯絞紟衾冒,而后制。五十始,六十非肉不飽七十非帛不暖,十非人不暖,九雖得人不暖矣。十杖于家,六十于鄉(xiāng),七十杖于,八十杖于朝,十者天子欲有問,則就其室以珍。七十不俟朝,十月告存,九十有秩。五十不從政,六十不與服,七十不與賓客事,八十齊喪之弗及也。五十而,六十不親學(xué),十致政;凡自七以上,唯衰麻為。凡三王養(yǎng)老皆年,八十者一子從政,九十者其不從政;瞽亦如。凡父母在,子老不坐。有虞氏國(guó)老于上庠,養(yǎng)老于下庠;夏后養(yǎng)國(guó)老于東序,庶老于西序;殷養(yǎng)國(guó)老于右學(xué),庶老于左學(xué);周養(yǎng)國(guó)老于東膠,庶老于虞庠,虞在國(guó)之西郊。有氏皇而祭,深衣養(yǎng)老;夏后氏收祭,燕衣而養(yǎng)老殷人冔而祭,縞而養(yǎng)老;周人冕祭,玄衣而養(yǎng)老
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