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侍坐則必退席不退,則引而去君黨。登席由前,為席。徒坐盡席尺,書,食,齊,豆去尺。若賜食而君客,則命之,然后祭先飯辯嘗,飲而俟若有嘗羞,則俟君食,然后,飯,飲俟。君命羞,羞近,命之品之,然后所欲。凡遠食,必近食。君覆手,不飧;君既,又飯飧飯飧者,飯也。君徹,執飯醬,乃出授從者。侑食,不食;食于不飽。唯漿不祭,祭為已儕。君若賜爵,則越再拜稽首,登席祭,飲卒爵俟君卒爵然后授虛。君子之酒也,受爵而色灑也,二爵言言斯,已三爵而油以退,則坐取屨隱辟而后,坐左納,坐右納。凡尊必玄酒,唯面尊,唯野人皆酒大夫側尊棜,士側用禁
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是月之末擇吉日,大合,天子乃率三、九卿、諸侯大夫親往視之是月也,乃合牛騰馬,游牝牧。犧牲駒犢舉,書其數。國難,九門磔,以畢春氣
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執天子之器則上衡,君則平衡,大夫則綏之,則提之
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周叔治作晉陵太守,周、仲智往別。叔治以將別,泗不止。仲智恚之曰:“斯乃婦女,與人別唯啼泣!”舍去。周侯獨留,與飲酒言,臨別流涕,撫其背曰:“好自愛。
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古者子、諸侯有養獸之,及歲時齊戒沐浴躬朝之。牷祭牲,于是取之敬之至也君召牛,而視之,其毛而卜,吉,然養之。君弁素積,月,月半君巡牲,以致力,之至也。者天子、侯必有公、蠶室,川而為之筑宮仞有尺,棘墻外閉之。大昕之朝君皮弁素,卜三宮夫人世婦吉者,使蠶于蠶室奉種浴于;桑于公,風戾以之。歲既矣,世婦蠶,奉繭示于君,獻繭于夫。夫人曰“此所以君服與?遂副袆而之,因少以禮之。之獻繭者其率用此!及良日夫人繅,盆手,遂于三宮夫世婦之吉使繅;遂綠之,玄之,以為黻文章。既成,君以祀先王公,敬之也。君子:禮樂不斯須去身致樂以治,則易直諒之心,然生矣。直子諒之生則樂,則安,安久,久則,天則神天則不言信,神則怒而威。樂以治心也。致禮治躬則莊,莊敬則威。心中須不和不,而鄙詐心入之矣外貌斯須莊不敬,慢易之心之矣。故也者,動內者也,也者,動外者也。極和,禮順。內和外順,則瞻其顏色不與爭也望其容貌而眾不生易焉。故輝動乎內而民莫不聽;理發外,而眾不承順。曰:致禮之道,而下塞焉,而措之無矣。樂也,動于內也;禮也,動于外也。故禮其減,樂其盈。禮而進,以為文;樂而反,以為文。禮而不進則,樂盈而反則放。禮有報而有反。禮其報則樂樂得其反安。禮之,樂之反其義一也
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