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王含作廬江郡,貪濁籍。王敦護其兄,故於眾稱:“家兄在郡定佳,廬人士鹹稱之!”時何充為主簿,在坐,正色曰:“即廬江人,所聞異於此!敦默然。旁人為之反側,晏然,神意自若
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樂令善於清言而不長於手筆。將河南尹,請潘嶽為。潘雲:“可作耳要當得君意。”樂述己所以為讓,標二百許語。潘直取綜,便成名筆。時鹹雲:“若樂不假之文,潘不取樂之,則無以成斯矣。
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冠義:始之,緇布之冠。大古冠布,則緇之。其緌,孔子曰:“未之聞也。冠敝之可也。”子冠于阼,以代也。醮于客,加有成也。加彌尊,喻其也。冠而字之敬其名也。委,周道也。章,殷道也。毋,夏后氏之道。周弁,殷冔夏收。三王共弁素積。無大冠禮,而有其禮。古者,五而后爵,何大冠禮之有?諸之有冠禮,夏末造也。天子元子,士也。下無生而貴者。繼世以立諸,象賢也。以爵人,德之殺。死而謚,今;古者生無爵死無謚。禮之尊,尊其義也失其義,陳其,祝史之事也故其數可陳也其義難知也。其義而敬守之天子之所以治下也
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賓必南鄉東方者春,春為言蠢也,產物者圣也。南者夏,夏之為假也,養之、之、假之,仁。西方者秋,之為言愁也,之以時察,守者也。北方者,冬之言中也中者藏也。是天子之立也,圣鄉仁,右義藏也。介必東,介賓主也。人必居東方,方者春,春之言蠢也,產萬者也;主人者之,產萬物者。月者三日則魄,三月則成,是以禮有三,建國必立三。三賓者,政之本,禮之大也
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凡見人無免绖,雖朝于,無免绖。唯公門有稅齊衰傳曰:“君子不奪人之喪,不可奪喪也。”傳曰:“罪而刑五,喪多而服五,上附附列也。
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諸侯出夫人,夫人至于其國,以夫人之禮;至,以夫人入。使者命曰:“寡君不敏,不從而事社稷宗廟,使使某,敢告于執事。”主對曰:“寡君固前辭不矣,寡君敢不敬須以俟。”有司官陳器皿;主有司亦官受之。妻出,使人致之曰:“某不敏不能從而共粢盛,使某敢告于侍者。”主人對:“某之子不肖,不敢誅,敢不敬須以俟命。使者退,主人拜送之。舅在,則稱舅;舅沒,稱兄;無兄,則稱夫。人之辭曰:“某之子不。”如姑姊妹,亦皆稱。
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