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東方初蝶
魏文帝受,陳群有戚容帝問曰:“朕天受命,卿何不樂?”群曰“臣與華歆,膺先朝,今雖聖化,猶義形色。
谷梁山山
謝公與謝萬共西,過吳。阿萬欲與共萃王許,太傅:“恐伊必酬汝,不足爾!萬猶苦要太傅堅不,萬乃獨。坐少時王便入門,謝殊有色,以為待已。良,乃沐頭發而出,不坐,仍胡床,在庭曬頭,氣傲邁,無相酬對。謝於是還。未至,逆呼太。安曰:阿螭不作!
乙易夢
是故古天子以射選侯、卿、大、士。射者男子之事也因而飾之以樂也。故事盡禮樂,而數為,以立行者,莫若,故圣王務。
烏雅金五
小斂,主人即位于戶,主婦東面,乃斂。卒斂主人馮之踴,主婦亦如之主人袒說髦,括發以麻,人髽,帶麻于房中。徹帷男女奉尸夷于堂,降拜:拜寄公國賓,大夫士拜卿夫于位,于士旁三拜;夫亦拜寄公夫人于堂上,大內子士妻特拜,命婦泛拜賓于堂上。主人即位,襲绖踴─-母之喪,即位而,乃奠。吊者襲裘,加武绖,與主人拾踴。君喪,人出木角,狄人出壺,雍出鼎,司馬縣之,乃官代,大夫官代哭不縣壺,士哭不以官。君堂上二燭、二燭,大夫堂上一燭、下燭,士堂上一燭、下一燭賓出徹帷。哭尸于堂上,人在東方,由外來者在西,諸婦南鄉。婦人迎客送不下堂,下堂不哭;男子寢門見人不哭。其無女主則男主拜女賓于寢門內;無男主,則女主拜男賓于階下。子幼,則以衰抱之人為之拜;為后者不在,有爵者辭,無爵者人為之。在竟內則俟之,在竟外殯葬可也。喪有無后,無主
宰父軍功
父母有疾,冠者不櫛行不翔,言不惰,琴瑟不,食肉不至變味,飲酒不變貌,笑不至矧,怒不至。疾止復故
尤旃蒙
大夫、士見于國,君若勞之,則還辟再拜稽首;君若迎拜則還辟,不敢答拜。夫、士相見,雖貴賤敵,主人敬客,則先客;客敬主人,則先主人。凡非吊喪、非國君,無不答拜者
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