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黨澤方
王文度弟阿智,乃不翅,當(dāng)年長(zhǎng)而無(wú)與婚。孫興公有壹女亦僻錯(cuò),又無(wú)嫁娶理因詣文度,求見阿智既見,便陽(yáng)言:“此可,殊不如人所傳,得至今未有婚處?我壹女,乃不惡,但吾士,不宜與卿計(jì),欲阿智娶之。”文度欣而啟藍(lán)田雲(yún):“興公來(lái),忽言欲與阿智婚”藍(lán)田驚喜。既成婚女之頑嚚,欲過(guò)阿智方知興公之詐
井子
古之教者,有塾,黨有庠,有序,國(guó)有學(xué)。年入學(xué),中年考。一年視離經(jīng)辨,三年視敬業(yè)樂(lè),五年視博習(xí)親,七年視論學(xué)取,謂之小成;九知類通達(dá),強(qiáng)立不反,謂之大成夫然后足以化民俗,近者說(shuō)服,遠(yuǎn)者懷之,此大之道也。《記》:“蛾子時(shí)術(shù)之”其此之謂乎
楊土
夏后氏尚黑;大事斂昏,戎事乘驪,牲用玄。人尚白;大事斂用日中,事乘翰,牲用白。周人尚;大事斂用日出,戎事乘,牲用骍
漆雕憐南
天子七日而殯,七月而。諸侯五日而殯,五月而葬大夫、士、庶人,三日而殯三月而葬。三年之喪,自天達(dá),庶人縣封,葬不為雨止不封不樹,喪不貳事,自天達(dá)于庶人。喪從死者,祭從者。支子不祭。天子七廟,昭三穆,與太祖之廟而七。侯五廟,二昭二穆,與太祖廟而五。大夫三廟,一昭一,與太祖之廟而三。士一廟庶人祭于寢
夾谷愛華
侍坐,則必退席;不退則必引而去君之黨。登席不前,為躐席。徒坐不盡席尺讀書,食,則齊,豆去席尺若賜之食而君客之,則命之,然后祭;先飯辯嘗羞,飲俟。若有嘗羞者,則俟君之,然后食,飯,飲而俟。君之羞,羞近者,命之品嘗之然后唯所欲。凡嘗遠(yuǎn)食,必近食。君未覆手,不敢飧;既食,又飯飧,飯飧者,三也。君既徹,執(zhí)飯與醬,乃,授從者。凡侑食,不盡食食于人不飽。唯水漿不祭,祭為已儕卑。君若賜之爵,越席再拜稽首受,登席祭之飲卒爵而俟君卒爵,然后授爵。君子之飲酒也,受一爵色灑如也,二爵而言言斯,已三爵而油油以退,退則坐屨,隱辟而后屨,坐左納右坐右納左。凡尊必上玄酒,君面尊,唯饗野人皆酒,大側(cè)尊用棜,士側(cè)尊用禁
公西夜瑤
庾稚恭與桓溫書,稱劉道生日夕在事,大小殊。義懷通樂(lè),既佳,且足友,正實(shí)良器,推此與君同濟(jì)艱不者也。
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