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阮籍遭母喪,在晉文王坐進肉。司隸何曾亦在坐,曰:“明方以孝治天下,而阮籍以重喪,於公坐飲酒食肉,宜流之海外,正風教。”文王曰:“嗣宗毀頓此,君不能共憂之,何謂?且有而飲酒食肉,固喪禮也!”籍飲不輟,神色自若
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謝太謂子侄曰“中郎始獨有千載”車騎曰“中郎衿未虛,復得獨有?
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張驎酒後歌甚淒苦,桓騎曰:“卿非橫門人,何乃爾至致?
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郗超與謝玄不善。符堅將問鼎,既已狼噬梁、岐,又虎視淮矣。於時朝議遣玄北討,人間頗異同之論。唯超曰:“是必濟事吾昔嘗與共在桓宣武府,見使才盡,雖履屐之間,亦得其任。以推之,容必能立勛。”元功既舉時人鹹嘆超之先覺,又重其不以憎匿善
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夏后氏尚黑;大事用昏,戎事乘驪,牲用。殷人尚白;大事斂用中,戎事乘翰,牲用白周人尚赤;大事斂用日,戎事乘騵,牲用骍
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燕侍食于子,則先飯而已;毋放飯,流歠;小飯而之;數毋為容。客自徹,焉則止。客爵左,其飲居右介爵、酢爵、爵皆居右。羞魚者進尾;冬腴,夏右鰭;膴。凡齊,執以右,居之于。贊幣自左,辭自右。酌尸仆,如君之仆其在車則左執右受爵,祭左軌范乃飲。凡有俎者,則于內祭。君子不圂腴。小子走不趨,舉爵則祭立飲。凡洗盥。牛羊之肺離而不提心。羞有湇者,不齊。為君子擇薤,則絕其本。羞首者,進祭耳。尊者以者之左為上尊尊壺者面其鼻飲酒者、禨者醮者,有折俎坐。未步爵,嘗羞。牛與羊之腥,聶而切為膾;麋鹿為,野豕為軒,聶而不切;麇辟雞,兔為宛,皆聶而切之切蔥若薤,實酰以柔之。其折俎者,取祭,反之,不坐燔亦如之。尸坐
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