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殷中軍嘗至劉尹清言。良久,殷理小,遊辭不已,劉亦不答。殷去後,乃雲:田舍兒,強學人作爾語。
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何次道為宰,人有譏其信任得其人。阮思曠然曰:“次道自至此。但布衣超宰相之位,可恨唯此壹條而已。
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子上之母死而不喪門人問諸子思曰:“昔子之先君子喪出母乎?曰:“然”。“子之不白也喪之。何也?”子曰:“昔者吾先君子無失道;道隆則從而隆,污則從而污。伋則安能為伋也妻者,是為白也;不為伋也妻者,是不白也母。”故孔氏之不出母,自子思始也
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晉明帝欲起池臺元帝不許。帝時為太,好養武士。壹夕中池,比曉便成。今太西池是也
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曾子問曰:“親迎,在涂,而婿之父母死,如何?”孔子曰:“女改服深衣,縞總以趨喪。女在,而女之父母死,則女反”“如婿親迎,女未至,有齊衰大功之喪,則如之?”孔子曰:“男不入,服于外次;女入,改服于次;然后即位而哭。”曾問曰:“除喪則不復昏禮?”孔子曰:“祭,過時祭,禮也;又何反于初?孔子曰:“嫁女之家,三不息燭,思相離也。取婦家,三日不舉樂,思嗣親。三月而廟見,稱來婦也擇日而祭于禰,成婦之義。”曾子問曰:“女未廟而死,則如之何?”孔子:“不遷于祖,不祔于皇,婿不杖、不菲、不次,葬于女氏之黨,示未成婦。
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水潦降,不獻鱉,獻鳥者拂其首畜鳥者則勿拂也。車馬者執策綏,獻者執胄,獻杖者執。獻民虜者操右袂獻粟者執右契,獻者操量鼓。獻孰食操醬齊。獻田宅者書致
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