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申屠己
孫齊由、莊二人小時詣公,公問:“由何字?”答:“字齊由。公曰:“欲何邪?”曰:“許由。”“齊何字?”答曰“字齊莊。”曰:“欲何齊”曰:“齊莊。”公曰:“不慕仲尼而慕周?”對曰:聖人生知,故企慕。”庾公喜小兒對
用孤云
殷仲堪當之州,王東亭問曰“德以居全為稱仁以不害物為名方今宰牧華夏,殺戮之職,與本將不乖乎?”殷曰:“臯陶造刑之制,不為不賢孔丘居司寇之任未為不仁。
蠻金明
所謂修身在正其心者,身所忿懥,則不得其正,有所恐,則不得其正, 有所好樂,則不得其正,有所憂患,則不得正。心不在焉,視而不見,聽不聞,食而不知其味。此謂修在正其心
秋佩珍
郗嘉賓書與虎,道戴安道、居士雲:“恒任風,當有所弘耳”以袁無恒,故此激之
呼延辛酉
王導、溫嶠俱見明帝,問溫前世所以得天下之由。未答。頃,王曰:“溫嶠年未諳,臣為陛下陳之。”王具敘宣王創業之始,誅夷名,寵樹同己。及文王之末,貴鄉公事。明帝聞之,覆面床曰:“若如公言,祚安得!
隱宏逸
天子社稷皆大牢,諸侯稷皆少牢。大夫、士宗廟之,有田則祭,無田則薦。庶春薦韭,夏薦麥,秋薦黍,薦稻。韭以卵,麥以魚,黍豚,稻以雁。祭天地之牛,繭栗;宗廟之牛,角握;賓之牛,角尺。諸侯無故不殺,大夫無故不殺羊,士無故殺犬豕,庶人無故不食珍。羞不逾牲,燕衣不逾祭服,不逾廟
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