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示根全 559萬(wàn)字 125162人讀過(guò) 連載

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　　子言之：“仁有數(shù)，義有短小大。中心憯怛，愛(ài)人之仁；率法而強(qiáng)之，資仁者也。《》云：‘豐水有芑，武王豈不！詒厥孫謀，以燕翼子，武王哉！’數(shù)世之仁也。國(guó)風(fēng)曰：我今不閱，皇恤我后。’終身仁也。”子曰：“仁之為器重其為道遠(yuǎn)，舉者莫能勝也，行莫能致也，取數(shù)多者仁也；夫于仁者不亦難乎？是故君子以度人，則難為人；以人望人，賢者可知已矣。”子曰：“中安仁者，天下一人而已矣。大曰：‘德輶如毛，民鮮克舉之我儀圖之，惟仲山甫舉之，愛(ài)助之。’”小雅曰：“高山仰，景行行止。”子曰：“《詩(shī)之好仁如此；鄉(xiāng)道而行，中道廢，忘身之老也，不知年數(shù)之足，俛焉日有孳孳，斃而后已”子曰：“仁之難成久矣！人失其所好；故仁者之過(guò)易辭也”子曰：“恭近禮，儉近仁，近情，敬讓以行此，雖有過(guò)，不甚矣。夫恭寡過(guò)，情可信，易容也；以此失之者，不亦鮮？《詩(shī)》曰：‘溫溫恭人，惟之基。’”子曰：“仁之難成矣，惟君子能之。是故君子不其所能者病人，不以人之所不者愧人。是故圣人之制行也，制以己，使民有所勸勉愧恥，行其言。禮以節(jié)之，信以結(jié)之容貌以文之，衣服以移之，朋以極之，欲民之有壹也。小雅：‘不愧于人，不畏于天。’故君子服其服，則文以君子之；有其容，則文以君子之辭；其辭，則實(shí)以君子之德。是故子恥服其服而無(wú)其容，恥有其而無(wú)其辭，恥有其辭而無(wú)其德恥有其德而無(wú)其行。是故君子绖則有哀色；端冕則有敬色；胄則有不可辱之色。《詩(shī)》云‘惟鵜在梁，不濡其翼；彼記子，不稱(chēng)其服。’

　　父母之喪，居倚廬、不，寢苫枕塊，非喪事不言。為廬宮之，大夫士襢之。既柱楣，涂廬不于顯者。君、夫、士皆宮之。凡非適子者自未葬以于隱者為廬。既葬與人立：君言王事，不言國(guó)；大夫士言公事，不言家事君既葬，王政入于國(guó)，既卒而服王事；大夫、士既葬，政入于家，既卒哭、弁绖帶金革之事無(wú)辟也。既練，居室，不與人居。君謀國(guó)政，夫、士謀家事。既祥，黝堊祥而外無(wú)哭者；禫而內(nèi)無(wú)哭，樂(lè)作矣故也。禫而從御，祭而復(fù)寢

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最新章節(jié)： 第1977章 都在演戲（2025-03-23）

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