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宇文翠翠
其節(jié):天子以《騶虞》為節(jié)諸侯以《貍首》為節(jié);卿大夫以采蘋》為節(jié);士以《采繁》為節(jié)《騶虞》者,樂官備也,《貍首者,樂會(huì)時(shí)也;《采蘋》者,樂法也;《采繁》者,樂不失職也是故天子以備官為節(jié);諸侯以時(shí)天子為節(jié);卿大夫以循法為節(jié);以不失職為節(jié)。故明乎其節(jié)之志以不失其事,則功成而德行立,行立則無暴亂之禍矣。功成則國。故曰:射者,所以觀盛德也
梁丘增梅
善學(xué)者,師逸而功倍,又從庸之;不善學(xué)者,師勤而功半,從而怨之。善問者,如攻堅(jiān)木,其易者,后其節(jié)目,及其久也,說以解;不善問者反此。善待問,如撞鐘,叩之以小者則小鳴,之以大者則大鳴,待其從容,然盡其聲;不善答問者反此。此皆學(xué)之道也
偶庚子
南陽翟道淵與汝南周南少相友,共隱於尋陽。太尉說周以當(dāng)世之務(wù),周仕,翟秉誌彌固。其後周翟,翟不與語
橙子澄澄
廄焚,孔子拜鄉(xiāng)為火來者。拜之,士,大夫再。亦相吊之也。孔子曰:“管仲盜,取二人焉,上以公臣,曰:『其所與辟也,可人也!』管死,桓公使為之服。于大夫者之為之服也自管仲始也,有君命爾也。
受禹碹
王夷甫父乂為平北將軍,公事,使行人論不得。時(shí)夷甫京師,命駕見仆射羊祜、尚書濤。夷甫時(shí)總角,姿才秀異,致既快,事加有理,濤甚奇之既退,看之不輟,乃嘆曰:“兒不當(dāng)如王夷甫邪?”羊祜曰“亂天下者,必此子也!
圖門凝云
蘇峻東征沈充,吏部郎陸邁與俱。將吳,密敕左右,令入門放火以示威。陸知意,謂峻曰:“吳治未久,必將有亂。若亂階,請(qǐng)從我家始。峻遂止
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