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完顏士媛
君無故不殺牛,大夫故不殺羊,士無故不殺犬豕。君子遠(yuǎn)庖廚,凡有血之類,弗身踐也。至于八不雨,君不舉。年不順成君衣布搢本,關(guān)梁不租,澤列而不賦,土功不興,夫不得造車馬。卜人定龜史定墨,君定體。君羔幦犆;大夫齊車,鹿幦豹犆朝車;士齊車,鹿幦豹犆君子之居恒當(dāng)戶,寢恒東。若有疾風(fēng)迅雷甚雨,則變,雖夜必興,衣服冠而。日五盥,沐稷而靧粱,用椫櫛,發(fā)曦用象櫛,進(jìn)進(jìn)羞,工乃升歌。浴用二,上絺下绤,出杅,履蒯,連用湯,履蒲席,衣布身,乃屨進(jìn)飲。將適公所宿齊戒,居外寢,沐浴,進(jìn)象笏,書思對(duì)命;既服習(xí)容觀玉聲,乃出,揖私,輝如也,登車則有光矣天子搢挺,方正于天下也諸侯荼,前詘后直,讓于子也,大夫前詘后詘,無不讓也
高南霜
卒食,客前跪,徹飯齊授相者,主人辭于客,然后坐。侍飲于長(zhǎng),酒進(jìn)則起,受于尊所。長(zhǎng)辭,少者反席飲。長(zhǎng)者舉未,少者不敢飲長(zhǎng)者賜,少者賤者不敢辭。果于君前,其核者懷其核。食于君,君賜,器之溉者不,其余皆寫
疏宏放
道壹道人好整飾音辭從都下還東山,經(jīng)吳中。而會(huì)雪下,未甚寒。諸道問在道所經(jīng)。壹公曰:“霜固所不論,乃先集其慘。郊邑正自飄瞥,林岫便皓然。
東郭亞飛
天子適四方,柴。郊之祭也,迎日之至也,大報(bào)天主日也。兆于南郊就陽位也。掃地而,于其質(zhì)也。器用匏,以象天地之性。于郊,故謂之郊牲用骍,尚赤也;犢,貴誠也。郊之辛也,周之始郊日至。卜郊,受命于廟,作龜于禰宮,祖親考之義也。卜日,王立于澤,親誓命,受教諫之義。獻(xiàn)命庫門之內(nèi),百官也。大廟之命戒百姓也。祭之日王皮弁以聽祭報(bào),民嚴(yán)上也。喪者不,不敢兇服,汜掃道,鄉(xiāng)為田燭。弗而民聽上。祭之日王被袞以象天,戴,璪十有二旒,則數(shù)也。乘素車,貴質(zhì)也。旗十有二旒龍章而設(shè)日月,以天也。天垂象,圣則之。郊所以明天也。帝牛不吉,以稷牛。帝牛必在滌月,稷牛唯具。所別事天神與人鬼也萬物本乎天,人本祖,此所以配上帝。郊之祭也,大報(bào)反始也
艾春竹
君子知至學(xué)之難,而知其美惡,然后博喻;能博喻然后能師;能為師然后能為;能為長(zhǎng)然后能為君故師也者,所以學(xué)為也。是故擇師不可不也?!队洝吩唬骸叭?四代唯其師”此之謂!
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