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耿從靈 938萬字 811795人讀過 連載

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　　悼公母死，哀為之齊衰有若曰：為妾齊衰禮與？”曰：“吾已乎哉？人以妻我”季子皋其妻，犯之禾，申以告曰：請庚之。子皋曰：孟氏不以罪予，朋不以是棄，以吾為長于斯也買道而葬后難繼也”仕而未祿者：君饋焉曰獻(xiàn)使焉曰寡；違而君，弗為服。虞而立，有幾筵卒哭而諱生事畢而事始已。卒哭，宰執(zhí)木鐸以于宮曰：舍故而諱。”自寢至于庫門二名不偏，夫子之名征在；在不稱征言征不稱。軍有憂則素服哭庫門之外赴車不載韔。有焚先人之室則三日哭

　　夫祭有昭穆，昭者，所以別父子、遠(yuǎn)、長幼、親疏之序而亂也。是故，有事于廟，則群昭群穆咸在不失其倫。此之謂親之殺也。古者，明君有德而祿有功，必賜祿于大廟，示不敢專。故祭之日，一獻(xiàn)，降立于阼階之南，南。所命北面，史由君執(zhí)策命之。再拜稽首受書以歸，而舍奠于廟。此爵賞之施也。卷冕立于阼，夫人副立于東房。夫人薦豆校，執(zhí)醴授之執(zhí)鐙。酢夫人執(zhí)柄，夫人受執(zhí)足。夫婦相授受，相襲處，酢必易爵。夫婦之別也。凡為俎，以骨為主。骨有貴；殷人貴髀，周人貴，凡前貴于后。俎者所以明祭之必有惠也是故，貴者取貴骨，者取賤骨。貴者不重賤者不虛，示均也。均則政行，政行則事，事成則功立。功之以立者，不可不知也俎者，所以明惠之必也。善為政者如此，曰：見政事之均焉

　　謝胡兒作著作郎，嘗作王堪。不諳堪是何似人，咨謝公。謝答曰：“世胄亦被遇。堪，烈之，阮千裏姨兄弟，潘安仁中外。仁詩所謂‘子親伊姑，我父唯舅。是許允婿。

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