　　子言之：“歸！君子隱而顯，不而莊，不厲而威，言而信。”子曰：君子不失足于人，失色于人，不失口人，是故君子貌足也，色足憚也，言信也。《甫刑》曰‘敬忌而罔有擇言躬。’”子曰：“襲之不相因也，欲之毋相瀆也。”子：“祭極敬，不繼以樂；朝極辨，不之以倦。”子曰：君子慎以辟禍，篤不掩，恭以遠恥。子曰：“君子莊敬強，安肆日偷。君不以一日使其躬儳，如不終日。”子：“齊戒以事鬼神擇日月以見君，恐之不敬也。”子曰“狎侮，死焉而不也。”子曰：“無不相接也，無禮不見也；欲民之毋相也。《易》曰：‘筮告，再三瀆，瀆不告。’

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　　周處年少時，兇強氣，為鄉裏所患。又義水中有蛟，山中有邅跡，並皆暴犯百姓，義興謂為三橫，而處尤劇。說處殺虎斬蛟，實冀三唯余其壹。處即刺殺虎又入水擊蛟，蛟或浮或，行數十裏，處與之俱經三日三夜，鄉裏皆謂死，更相慶，竟殺蛟而。聞裏人相慶，始知為情所患，有自改意。乃吳尋二陸，平原不在，見清河，具以情告，並：“欲自修改，而年已跎，終無所成。”清河：“古人貴朝聞夕死，君前途尚可。且人患誌不立，亦何憂令名不彰？”處遂改勵，終為忠孝子

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　　諸名士共至洛水戲。還，樂問王夷甫曰：“今日戲樂乎？”曰：“裴仆射善談名理，混混有致；張茂先論史漢，靡靡可聽；與王安豐說延陵、子房，亦超超箸。

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