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裕逸
殷中軍與人書(shū),謝萬(wàn)“文理轉(zhuǎn)遒,成不易”
上官杰
範(fàn)玄平在簡(jiǎn)文,談?dòng)蹰L(zhǎng)曰:“卿助我。”曰:“此非拔山力能助!
黃綺南
陸太尉詣王丞相咨,過(guò)後輒翻異。王公怪如此,後以問(wèn)陸。陸曰“公長(zhǎng)民短,臨時(shí)不知言,既後覺(jué)其不可耳。
溥采珍
次國(guó)之上卿,當(dāng)大國(guó)之中,中當(dāng)下,下當(dāng)其上大夫小國(guó)之上卿,位當(dāng)國(guó)之下卿,中當(dāng)其大夫,下當(dāng)其下大,其有中士、下士,數(shù)各居其上之三。凡四海之內(nèi)九州,州方千里。州,百里之國(guó)三十,七里之國(guó)六十,五十之國(guó)百有二十,凡百一十國(guó);名山大不以封,其余以為庸間田。八州,州百一十國(guó)。天子之內(nèi),方百里之國(guó)九七十里之國(guó)二十有,五十里之國(guó)六十三,凡九十三國(guó);山大澤不以晳,其以祿士,以為間田凡九州島,千七百十三國(guó)。天子之元、諸侯之附庸不與天子百里之內(nèi)以共,千里之內(nèi)以為御千里之外,設(shè)方伯五國(guó)以為屬,屬有。十國(guó)以為連,連帥。三十國(guó)以為卒卒有正。二百一十以為州,州有伯。州八伯,五十六正百六十八帥,三百十六長(zhǎng)。八伯各以屬,屬于天子之老人,分天下以為左,曰二伯。千里之曰甸,千里之外,采、曰流。天子:公,九卿,二十七夫,八十一元士。國(guó):三卿;皆命于子;下大夫五人,士二十七人。次國(guó)三卿;二卿命于天,一卿命于其君;大夫五人,上士二七人。小國(guó):二卿皆命于其君;下大五人,上士二十七。天子使其大夫?yàn)?監(jiān),監(jiān)于方伯之國(guó)國(guó)三人。天子之縣諸侯,祿也;外諸,嗣也。制:三公一命卷;若有加,賜也。不過(guò)九命。國(guó)之君,不過(guò)七命小國(guó)之君,不過(guò)五。大國(guó)之卿,不過(guò)命;下卿再命,小之卿與下大夫一命凡官民材,必先論。論辨然后使之,事然后爵之,位定后祿之。爵人于朝與士共之。刑人于,與眾棄之。是故家不畜刑人,大夫養(yǎng),士遇之涂弗與也;屏之四方,唯所之,不及以政,弗故生也。諸侯之天子也,比年一小,三年一大聘,五一朝
赧玄黓
子云:“夫禮,坊民所淫章民之別,使民無(wú)嫌,以為民者也。”故男女無(wú)媒不交,無(wú)不相見(jiàn),恐男女之無(wú)別也。以坊民,民猶有自獻(xiàn)其身。《詩(shī)云:“伐柯如之何?匪斧不克取妻如之何?匪媒不得;蓺麻之何?橫從其畝;取妻如之何必告父母。”子云:“取妻不同姓,以厚別也。”故買妾不其姓,則卜之。以此坊民,魯春秋》猶去夫人之姓曰吳,其曰孟子卒。子云:“禮,非祭男女不交爵。”以此坊民,陽(yáng)猶殺繆侯而竊其夫人。故大饗夫人之禮。子云:“寡婦之子不有見(jiàn)焉,則弗友也,君子以遠(yuǎn)也。”故朋友之交,主人不,不有大故,則不入其門。以坊民,民猶以色厚于德。子云“好德如好色。”諸侯不下漁。故君子遠(yuǎn)色以為民紀(jì)。故男授受不親。御婦人則進(jìn)左手。姊妹女子子已嫁而反,男子不同席而坐。寡婦不夜哭。婦人,問(wèn)之不問(wèn)其疾。以此坊民,猶淫泆而亂于族。子云:“婚,婿親迎,見(jiàn)于舅姑,舅姑承以授婿,恐事之違也。”以此民,婦猶有不至者
睦曼云
王敬仁年十三,賢人論。長(zhǎng)史送示真,真長(zhǎng)答雲(yún):“見(jiàn)敬所作論,便足參微言”
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