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　　君之喪：三日，子、夫人杖五日既殯，授大夫世婦杖。子、夫寢門之外杖，寢門之內輯之；人世婦在其次則杖，即位則使人之。子有王命則去杖，國君之命輯杖，聽卜有事于尸則去杖。大于君所則輯杖，于大夫所則杖。夫之喪：三日之朝既殯，主人主室老皆杖。大夫有君命則去杖，夫之命則輯杖；內子為夫人之命杖，為世婦之命授人杖。士之喪二日而殯，三日而朝，主人杖，人皆杖。于君命夫人之命如大夫于大夫世婦之命如大夫。子皆杖不以即位。大夫士哭殯則杖，哭則輯杖。棄杖者，斷而棄之于隱。

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　　王安豐遭艱，至性人。裴令往吊之，曰：若使壹慟果能傷人，浚必不免滅性之譏。

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　　阮光祿在剡，曾有好，借者無不皆給。有人葬，意欲借而不敢言。阮後之，嘆曰：“吾有車而使不敢借，何以車為？”遂之

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　　違大夫之諸，不反服。喪冠屬，以別吉兇。年之練冠，亦條，右縫。小功以左。緦冠繰纓。功以上散帶。朝十五升，去其半緦；加灰，錫也

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　　戰于，公叔禺遇負杖入者息，曰“使之雖也，任之重也，君不能為謀，士弗能也。不可我則既言。”與其童汪踦往皆死焉。人欲勿殤汪踦，問仲尼。仲曰：“能干戈以衛稷，雖欲殤也，不可乎！