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申屠國臣
三年喪,以其拜;非三之喪,以拜。三年喪,如或之酒肉,受之必三。主人衰而受之。君命,則敢辭,受薦之。喪不遺人,遺之,雖肉,受也從父昆弟下,既卒,遺人可。縣子曰“三年之,如斬。之喪,如。”三年喪,雖功不吊,自侯達諸士如有服而往哭之,服其服而。期之喪十一月而,十三月祥,十五禫。練則。既葬,功吊,哭退,不聽焉。期之,未喪,于鄉人。而退,不事焉。功吊,待事執事。小緦,執事與于禮。趨也,出而退。相也,哀次退。相問,既封而。相見也反哭而退朋友,虞而退。吊非從主人。四十者綍:鄉人十者從反,四十者盈坎
宰父淳美
謝太傅盤桓山時,與孫興公人泛海戲。風起湧,孫、王諸人並遽,便唱使還太傅神情方王,嘯不言。舟人以貌閑意說,猶去止。既風轉急,猛,諸人皆諠動坐。公徐雲:“此,將無歸!”人即承響而回。是審其量,足以安朝野
革歌闌
庾子嵩目和嶠:“森森如千松,雖磊砢有節目,施之大廈,棟梁之用。
西門國磊
是故古者天子之制,諸歲獻貢士于天子,天子試之射宮。其容體比于禮,其節于樂,而中多者,得與于祭其容體不比于禮,其節不比樂,而中少者,不得與于祭數與于祭而君有慶;數不與祭而君有讓。數有慶而益地數有讓而削地。故曰:射者射為諸侯也。是以諸侯君臣志于射,以習禮樂。夫君臣禮樂而以流亡者,未之有也
銀凝旋
天道至教,圣人至德廟堂之上,罍尊在阼,犧在西。廟堂之下,縣鼓在,應鼓在東。君在阼,夫在房。大明生于東,月生西,此陰陽之分、夫婦之也。君西酌犧象,夫人東罍尊。禮交動乎上,樂交乎下,和之至也。禮也者反其所自生;樂也者,樂所自成。是故先王之制禮以節事,修樂以道志。故其禮樂,而治亂可知也。伯玉曰:“君子之人達,觀其器,而知其工之巧;其發,而知其人之知。”曰:“君子慎其所以與人。
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