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費(fèi)莫德麗
王右軍道東陽(yáng)“我家林,章清太出”
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子曰“王言如,其出如;王言如,其出如。故大人倡游言。言也,不行。君子言也;可也,不可,君子弗也。則民不危行,行不危言?!对?shī)》:‘淑慎止,不愆儀?!?曰:“君道人以言而禁人以。故言必其所終,行必稽其敝;則民于言而慎行?!对?shī)云:‘慎出話,敬威儀?!?雅曰:‘穆文王,緝熙敬止’
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時(shí)人“夏侯太朗朗如日之入懷,安國(guó)頹唐玉山之將”
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賓客至,無(wú)館。夫子曰:“于我乎館,死于乎殯?!眹?guó)子高:“葬也者,藏;藏也者,欲人弗得見(jiàn)也。是故衣足以飾身,棺于衣,槨周于棺土周于槨;反壤之哉。
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範(fàn)玄平在簡(jiǎn)坐,談?dòng)?,?長(zhǎng)史曰:“卿助?!蓖踉唬骸按?拔山力所能助!
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子言之:“君子之所仁者其難乎!《詩(shī)》云:凱弟君子,民之父母?!?以強(qiáng)教之;弟以說(shuō)安之。而毋荒,有禮而親,威莊安,孝慈而敬。使民有父尊,有母之親。如此而后以為民父母矣,非至德其能如此乎?今父之親子也親賢而下無(wú)能;母之親子,賢則親之,無(wú)能則憐之母,親而不尊;父,尊而親。水之于民也,親而不;火,尊而不親。土之于也,親而不尊;天,尊而親。命之于民也,親而不;鬼,尊而不親?!弊釉?“夏道尊命,事鬼敬神而之,近人而忠焉,先祿而威,先賞而后罰,親而不;其民之敝:蠢而愚,喬野,樸而不文。殷人尊神率民以事神,先鬼而后禮先罰而后賞,尊而不親;民之敝:蕩而不靜,勝而恥。周人尊禮尚施,事鬼神而遠(yuǎn)之,近人而忠焉,賞罰用爵列,親而不尊;民之敝:利而巧,文而不,賊而蔽?!弊釉唬骸跋?未瀆辭,不求備,不大望民,民未厭其親;殷人未禮,而求備于民;周人強(qiáng),未瀆神,而賞爵刑罰窮?!弊釉唬骸坝菹闹溃?怨于民;殷周之道,不勝敝?!弊釉唬骸坝菹闹|(zhì)殷周之文,至矣。虞夏之不勝其質(zhì);殷周之質(zhì)不勝文。
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