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斂新霜
父母之喪居倚廬、不涂寢苫枕塊,非事不言。君為宮之,大夫士之。既葬柱楣涂廬不于顯者君、大夫、士宮之。凡非適者,自未葬以隱者為廬。既,與人立:君王事,不言國;大夫士言公,不言家事。既葬,王政入國,既卒哭而王事;大夫、既葬,公政入家,既卒哭、绖帶,金革之無辟也。既練居堊室,不與居。君謀國政大夫、士謀家。既祥,黝堊祥而外無哭者禫而內無哭者樂作矣故也。而從御,吉祭復寢
谷梁亞龍
王子敬問謝公:“林公如庾公?”謝殊不受,答曰“先輩初無論,庾公自足沒公。
呀之槐
尊長于己逾等,不敢問其。燕見不將命。遇于道,見則,不請所之。喪俟事不特吊。坐弗使,不執琴瑟,不畫地,無容,不翣也。寢則坐而將命侍射則約矢,侍投則擁矢。勝洗而以請,客亦如之。不角,擢馬。執君之乘車則坐。仆者帶劍,負良綏,申之面,拖諸,以散綏升,執轡然后步。請不請退。朝廷曰退,燕游曰歸師役曰罷。侍坐于君子,君子伸,運笏,澤劍首,還屨,問之蚤莫,雖請退可也。事君者而后入,不入而后量;凡乞假人,為人從事者亦然。然,故無怨,而下遠罪也。不窺密,旁狎,不道舊故,不戲色。為臣下者,有諫而無訕,有亡而疾;頌而無諂,諫而無驕;怠張而相之,廢則掃而更之;謂社稷之役
亢欣合
仲春行秋令,則其國大水,氣總至,寇戎來征。行冬令,則氣不勝,麥乃不熟,民多相掠。夏令,則國乃大旱,暖氣早來,螟為害
鄂陽華
大凡生于天地之間者,曰命。其萬物死,皆曰折;死,曰鬼;此五代之所不變。七代之所以更立者:禘、、宗、祖;其余不變也
谷梁作噩
範榮期見郗超情不淡,戲之曰:夷、齊、巢、許,詣垂名。何必勞神形,支策據梧邪?郗未答。韓康伯曰“何不使遊刃皆虛”
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