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令狐戊子
君子有三患:未之聞,弗得聞也;既聞之,患弗得也;既學(xué)之,患弗能行也。子有五恥:居其位,無(wú)其言君子恥之;有其言,無(wú)其行君子恥之;既得之而又失之君子恥之;地有余而民不足君子恥之;眾寡均而倍焉,子恥之
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曾子問(wèn)曰:“迎,女在涂,而婿父母死,如之何?孔子曰:“女改服深衣,縞總以趨喪女在途,而女之父死,則女反。”“婿親迎,女未至,有齊衰大功之喪,如之何?”孔子曰“男不入,改服于次;女入,改服于次;然后即位而哭”曾子問(wèn)曰:“除則不復(fù)昏禮乎?”子曰:“祭,過(guò)時(shí)祭,禮也;又何反初?”孔子曰:“女之家,三夜不息,思相離也。取婦家,三日不舉樂(lè),嗣親也。三月而廟,稱來(lái)婦也。擇日祭于禰,成婦之義。”曾子問(wèn)曰:“未廟見而死,則如何?”孔子曰:“遷于祖,不祔于皇,婿不杖、不菲、次,歸葬于女氏之,示未成婦也。
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客有問(wèn)陳季方:“下家君太丘,有何功德而荷天下重名?”季方:“吾家君譬如桂樹生山之阿,上有萬(wàn)仞之高下有不測(cè)之深;上為甘所沾,下為淵泉所潤(rùn)。斯之時(shí),桂樹焉知泰山高,淵泉之深,不知有德與無(wú)也!
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子夏曰:“言則大矣!矣!盛矣!言盡于此而已乎”孔子曰:“何為其然也!子之服之也,猶有五起焉。子夏曰:“何如?”子曰:無(wú)聲之樂(lè),氣志不違;無(wú)體禮,威儀遲遲;無(wú)服之喪,恕孔悲。無(wú)聲之樂(lè),氣志既;無(wú)體之禮,威儀翼翼;無(wú)之喪,施及四國(guó)。無(wú)聲之樂(lè)氣志既從;無(wú)體之禮,上下同;無(wú)服之喪,以畜萬(wàn)邦。聲之樂(lè),日聞四方;無(wú)體之,日就月將;無(wú)服之喪,純孔明。無(wú)聲之樂(lè),氣志既起無(wú)體之禮,施及四海;無(wú)服喪,施于孫子。
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明帝問(wèn)周伯:“卿自謂何如元規(guī)?”對(duì)曰:蕭條方外,亮不臣;從容廊廟,不如亮。
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天子有后,有夫人,有世婦有嬪,有妻,有妾。天子建天官先六大:曰大宰、大宗、大史、祝、大士、大卜,典司六典
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