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太叔癸未
明帝問周伯仁:“真長何如?”答曰:“故是千斤犗特。”公笑其言。伯仁曰:“不如卷角,有盤辟之好。
泉乙酉
庾稚恭與桓溫書,稱“劉道日夕在事,大小殊快。義懷通樂既佳,且足作友,正實(shí)良器,推與君,同濟(jì)艱不者也。
冬月
阮步兵嘯聞數(shù)百步。蘇山中,忽有真,樵伐者鹹共說。阮籍往觀見其人擁膝巖。籍登嶺就之箕踞相對。籍略終古,上陳、農(nóng)玄寂之道下考三代盛德美,以問之,然不應(yīng)。復(fù)敘為之教,棲神氣之術(shù)以觀之彼猶如前,凝不轉(zhuǎn)。籍因?qū)?長嘯。良久,笑曰:“可更。”籍復(fù)嘯。盡,退,還半許,聞上(口酋)然有聲,如數(shù)部鼓吹,林谷響。顧看,迺人嘯也
顓孫宏康
子路曰:“吾聞諸夫子:禮,與其哀不足而禮有余也,若禮不足而哀有余也。祭禮,其敬不足而禮有余也,不若禮足而敬有余也。
蒼乙卯
曾子問曰:“宗子為士,子為大夫,其祭也如之何?”子曰:“以上牲祭于宗子之家祝曰:‘孝子某為介子某薦其事。’若宗子有罪,居于他國庶子為大夫,其祭也,祝曰:孝子某使介子某執(zhí)其常事。’主不厭祭,不旅,不假,不綏,不配。布奠于賓,賓奠而不,不歸肉。其辭于賓曰:‘宗、宗弟、宗子在他國,使某辭’”曾子問曰:“宗子去在他,庶子無爵而居者,可以祭乎”孔子曰:“祭哉!”請問:其祭如之何?”孔子曰:“望而為壇,以時(shí)祭。若宗子死,于墓而后祭于家。宗子死,稱不言孝,身沒而已。子游之徒有庶子祭者以此,若義也。今祭者,不首其義,故誣于祭也”
阮丙午
陶公少大誌,家酷,與母湛氏居。同郡範(fàn)素知名,舉廉,投侃宿於時(shí)冰雪積,侃室如懸,而逵馬仆多。侃母湛語侃曰:“但出外留客吾自為計(jì)。湛頭發(fā)委地下為二髲,得數(shù)斛米,諸屋柱,悉半為薪,銼薦以為馬草日夕,遂設(shè)食,從者皆所乏。逵既其才辯,又愧其厚意。旦去,侃追不已,且百許。逵曰:路已遠(yuǎn),君還。”侃猶返,逵曰:卿可去矣!洛陽,當(dāng)相美談。”侃返。逵及洛遂稱之於羊、顧榮諸人大獲美譽(yù)
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