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凡居民,量地以制邑,度以居民。地、邑、民、居,必相得也。無曠土,無游民,食事時,民咸安其居,樂事勸功尊君親上,然后興學
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子言之:“子之所謂義者,賤皆有事于天下天子親耕,粢盛鬯以事上帝,故侯勤以輔事于天?!弊釉唬骸跋?事上也,雖有庇之大德,不敢有民之心,仁之厚。是故君子恭儉求役仁,信讓以役禮,不自尚其,不自尊其身,于位而寡于欲,于賢,卑己尊而,小心而畏義,以事君,得之自,不得自是,以天命?!对姟吩?‘莫莫葛藟,施條枚;凱弟君子求福不回?!?、禹、文王、周之謂與!有君民大德,有事君之心?!对姟吩疲?惟此文王,小心翼,昭事上帝,懷多福,厥德不,以受方國。’子曰:“先王謚尊名,節以壹惠恥名之浮于行也是故君子不自大事,不自尚其功以求處情;過行率,以求處厚;人之善而美人之,以求下賢。是君子雖自卑,而敬尊之?!弊釉?“后稷,天下之烈也,豈一手一哉!唯欲行之浮名也,故自謂便。
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是月也,養衰老,授幾杖,糜粥飲食。乃命司服,具飭衣裳文繡有恒,制有小大,度有長短衣服有量,必循其故,冠帶有常乃命有司,申嚴百刑,斬殺必當毋或枉橈。枉橈不當,反受其殃
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是月也,繼長增高,毋有墮,毋起土功,毋發大眾,毋大樹。是月也,天子始絺。命虞出行田原,為天子勞農勸民毋或失時。命司徒巡行縣鄙,農勉作,毋休于都
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大哉,人之道!洋乎,發育萬,峻極于天優優大哉!儀三百,威三千。待其然后行。故:茍不至德至道不凝焉故君子尊德而道問學。廣大而盡精。極高明而中庸。溫故知新,敦厚崇禮。是故上不驕,為不倍;國有,其言足以;國無道,默足以容。詩》曰:“明且哲,以其身?!逼?之謂與
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列國之大夫入天子之國曰某;自稱曰陪臣某于外曰子,于其曰寡君之老。使自稱曰某。天子言出,諸侯不生。
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