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才樂(lè)松
是月也,命四監(jiān)大合百縣之芻,以養(yǎng)犧牲。令民無(wú)不咸出其,以共皇天上帝名山大川四方之,以祠宗廟社稷之靈,以為民祈。是月也,命婦官染采,黼黻文,必以法故,無(wú)或差貸。黑黃倉(cāng),莫不質(zhì)良,毋敢詐偽,以給郊祭祀之服,以為旗章,以別貴賤給之度
洛東鋒
禮器是故大備。大備,盛德。禮釋回,增美質(zhì);措則正,施行。其在人也,如竹箭之有筠也如松柏之有心也。二者居天下之端矣。故貫四時(shí)而不改柯易葉。君子有禮,則外諧而內(nèi)無(wú)怨,故無(wú)不懷仁,鬼神饗德。先王之立也,有本有文。忠信,禮之本也義理,禮之文也。無(wú)本不正,無(wú)不行。禮也者,合于天時(shí),設(shè)于財(cái),順于鬼神,合于人心,理萬(wàn)者也。是故天時(shí)有生也,地理有也,人官有能也,物曲有利也。天不生,地不養(yǎng),君子不以為禮鬼神弗饗也。居山以魚(yú)鱉為禮,澤以鹿豕為禮,君子謂之不知禮故必舉其定國(guó)之?dāng)?shù),以為禮之大,禮之大倫。以地廣狹,禮之薄,與年之上下。是故年雖大殺,不匡懼。則上之制禮也節(jié)矣。禮時(shí)為大,順次之,體次之,宜次,稱次之。堯授舜,舜授禹;湯桀,武王伐紂,時(shí)也。《詩(shī)》云“匪革其猶,聿追來(lái)孝。”天地祭,宗廟之事,父子之道,君臣義,倫也。社稷山川之事,鬼神祭,體也。喪祭之用,賓客之交義也。羔豚而祭,百官皆足;大而祭,不必有余,此之謂稱也。侯以龜為寶,以圭為瑞。家不寶,不藏圭,不臺(tái)門(mén),言有稱也。,有以多為貴者:天子七廟,諸五,大夫三,士一。天子之豆二有六,諸公十有六,諸侯十有二上大夫八,下大夫六。諸侯七介牢,大夫五介五牢。天子之席五,諸侯之席三重,大夫再重。天崩,七月而葬,五重八翣;諸侯月而葬,三重六翣;大夫三月而,再重四翣。此以多為貴也。有少為貴者:天子無(wú)介;祭天特牲天子適諸侯,諸侯膳以犢;諸侯朝,灌用郁鬯,無(wú)籩豆之薦;大聘禮以脯醢;天子一食,諸侯再大夫、士三,食力無(wú)數(shù);大路繁一就,次路繁纓七就;圭璋特,璜爵;鬼神之祭單席。諸侯視朝大夫特,士旅之。此以少為貴也有以大為貴者:宮室之量,器皿度,棺槨之厚,丘封之大。此以為貴也。有以小為貴者:宗廟之,貴者獻(xiàn)以爵,賤者獻(xiàn)以散,尊舉觶,卑者舉角;五獻(xiàn)之尊,門(mén)缶,門(mén)內(nèi)壺,君尊瓦甒。此以小貴也。有以高為貴者:天子之堂尺,諸侯七尺,大夫五尺,士三;天子、諸侯臺(tái)門(mén)。此以高為貴。有以下為貴者:至敬不壇,掃而祭。天子諸侯之尊廢禁,大夫士棜禁。此以下為貴也。禮有以為貴者:天子龍袞,諸侯黼,大黻,士玄衣纁裳;天子之冕,朱藻十有二旒,諸侯九,上大夫七下大夫五,士三。此以文為貴也有以素為貴者:至敬無(wú)文,父黨容,大圭不琢,大羹不和,大路而越席,犧尊疏布冪,樿杓。此素為貴也。孔子曰:“禮,不可省也。”禮不同,不豐、不殺,之謂也。蓋言稱也。禮之以多為者,以其外心者也;德發(fā)揚(yáng),詡物,大理物博,如此,則得不以為貴乎?故君子樂(lè)其發(fā)也。禮之少為貴者,以其內(nèi)心者也。德產(chǎn)致也精微,觀天子之物無(wú)可以稱德者,如此則得不以少為貴乎?故君子慎其獨(dú)也。古之圣人,內(nèi)為尊,外之為樂(lè),少之為貴,多為美。是故先生之制禮也,不可也,不可寡也,唯其稱也。是故君子大牢而祭,謂之禮;匹士大而祭,謂之攘。管仲鏤簋朱纮,節(jié)藻棁,君子以為濫矣。晏平仲其先人,豚肩不揜豆;浣衣濯冠朝,君子以為隘矣。是故君子之禮也,不可不慎也;眾之紀(jì)也,散而眾亂。孔子曰:“我戰(zhàn)則克祭則受福。”蓋得其道矣。君子:祭祀不祈,不麾蚤,不樂(lè)葆大不善嘉事,牲不及肥大,薦不美品
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殷中見(jiàn)佛經(jīng)雲(yún)“理亦應(yīng)堵上。
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納女于天子,曰備百姓于國(guó)君,曰備酒漿;于大夫曰備掃灑
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元帝始過(guò)江,謂顧驃騎曰“寄人國(guó)土,心常懷慚。”榮對(duì)曰:“臣聞王者以天下為家是以耿、亳無(wú)定處,九鼎遷洛。願(yuàn)陛下勿以遷都為念。
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天地而后萬(wàn)物焉。夫昏,萬(wàn)世之也。取于姓,所以遠(yuǎn)厚別也幣必誠(chéng),無(wú)不腆。之以直信信,事人;信,婦也。壹與齊,終身改。故夫不嫁。男親迎,男于女,剛之義也。先乎地,先乎臣,義一也。摯以相見(jiàn)敬章別也男女有別然后父子,父子親后義生,生然后禮,禮作然萬(wàn)物安。別無(wú)義,獸之道也婿親御授,親之也親之也者親之也。而親之,王之所以天下也。乎大門(mén)而,男帥女女從男,婦之義由始也。婦,從人者;幼從父,嫁從夫夫死從子夫也者,也;夫也,以知帥者也。玄齋戒,鬼陰陽(yáng)也。以為社稷,為先祖,而可以致敬乎?牢而食,尊卑也。婦人無(wú)爵從夫之爵坐以夫之。器用陶,尚禮然。三王作用陶匏。明,婦盥。舅姑卒,婦馂余私之也。姑降自西,婦降自階,授之也。昏禮用樂(lè),幽之義也。,陽(yáng)氣也昏禮不賀人之序也
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