買球賽的平臺(tái)

那衍忠 434萬字 882605人讀過 連載

《買球賽的平臺(tái)》

　　有虞氏之祭也，用氣；血腥爓祭，用也。殷人尚聲，臭味成，滌蕩其聲；樂三，然后出迎牲。聲音號，所以詔告于天地間也。周人尚臭，灌鬯臭，郁合鬯；臭，達(dá)于淵泉。灌以圭璋用玉氣也。既灌，然迎牲，致陰氣也。蕭黍稷；臭，陽達(dá)于墻。故既奠，然后焫蕭膻薌。凡祭，慎諸此魂氣歸于天，形魄歸地。故祭，求諸陰陽義也。殷人先求諸陽周人先求諸陰。詔祝室，坐尸于堂，用牲庭，升首于室。直祭祝于主；索祭，祝于。不知神之所在，于乎？于此乎？或諸遠(yuǎn)乎？祭于祊，尚曰求遠(yuǎn)者與？祊之為言倞，肵之為言敬也。富者福也，首也者，直。相，饗之也。嘏，也，大也。尸，陳也毛血，告幽全之物也告幽全之物者，貴純道也。血祭，盛氣也祭肺肝心，貴氣主也祭黍稷加肺，祭齊加水，報(bào)陰也。取膟菺燎，升首，報(bào)陽也。水涚齊，貴新也。凡，新之也。其謂之明也，由主人之絜著此也。君再拜稽首，肉親割，敬之至也。敬至也，服也。拜，服；稽首，服之甚也；袒，服之盡也。祭稱孫孝子，以其義稱也稱曾孫某，謂國家也祭祀之相，主人自致敬，盡其嘉，而無與也。腥肆爓腍祭，豈神之所饗也？主人自其敬而已矣。舉斝角詔妥尸。古者，尸無則立，有事而后坐也尸，神象也。祝，將也。縮酌用茅，明酌。醆酒涚于清，汁獻(xiàn)于醆酒；猶明清與醆于舊澤之酒也。祭有焉，有報(bào)焉，有由辟。齊之玄也，以陰幽也。故君子三日齊，見其所祭者

　　投壺之禮，人奉矢，司射奉，使人執(zhí)壺。主請?jiān)唬骸澳秤型?哨壺，請以樂賓”賓曰：“子有酒嘉肴，某既賜，又重以樂，敢?！敝魅嗽唬骸?矢哨壺，不足辭，敢以請?！辟e：“某既賜矣，重以樂，敢固辭”主人曰：“枉哨壺，不足辭也敢固以請。”賓：“某固辭不得，敢不敬從？”再拜受，主人般，曰：“辟。”人阼階上拜送，般還，曰：“辟”已拜，受矢，即兩楹間，退反，揖賓就筵

　　支道林殷淵源俱在王許。相王二人：“可壹交言。而性殆是淵源、函之固，其慎焉！”初作，改轍之，數(shù)四交不覺入其玄。相王撫肩曰：“此自其勝場，安爭鋒！

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