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謝萬北征,常以嘯詠自高,嘗撫慰眾士。謝公甚器愛萬,而其必敗,乃俱行。從容謂萬曰:汝為元帥,宜數喚諸將宴會,以眾心。”萬從之。因召集諸將,無所說,直以如意指四坐雲:“君皆是勁卒。”諸將甚忿恨之。公欲深箸恩信,自隊主將帥以下無不身造,厚相遜謝。及萬事敗軍中因欲除之。復雲:“當為隱。”故幸而得免
第五瑩
子曰:“茍有車,必見軾;茍有衣,必見其敝;人或言之,必聞其聲;茍或行,必見其成。《葛覃》曰:服之無射。’”子曰:“言而行之,則言不可飾也;行而言之,則行不可飾也。故子寡言,而行以成其信,則不得大其美而小其惡。《詩云:‘自圭之玷,尚可磨也斯言之玷,不可為也。’小曰:‘允也君子,展也大成’《君奭》曰:‘昔在上帝周田觀文王之德,其集大命厥躬。’”子曰:“南人有曰:‘人而無恒,不可以為筮。’古之遺言與?龜筮猶能知也,而況于人乎?《詩云:‘我龜既厭,不我告猶’《兌命》曰:‘爵無及惡,民立而正事,純而祭祀,為不敬;事煩則亂,事神則。’《易》曰:‘不恒其德或承之羞。恒其德偵,婦人,夫子兇。’
載庚申
袁紹年少時,曾人夜以劍擲魏武,少,不箸。魏武揆之,後來必高,因帖臥床。劍至果高
夾谷凝云
魏武常雲:“我眠中不可近,近便斫人,亦不自覺,左宜深慎此!”後陽眠,所幸壹竊以被覆之,因便斫殺。自爾眠,左右莫敢近者
軒轅幼綠
石駘仲,無適子,庶子六人,所以為后者曰:“沐浴佩玉則兆。五人者皆沐、佩玉;石子曰:“孰執親之喪而浴、佩玉者?”不沐浴佩玉。石祁兆
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禮,始于謹夫,為宮室,辨外內男子居外,女子居,深宮固門,閽寺之。男不入,女不。男女不同椸枷,敢懸于夫之楎椸,敢藏于夫之篋笥,敢共湢浴。夫不在斂枕篋簟席、襡器藏之。少事長,賤貴,咸如之。夫婦禮,唯及七十,同無間。故妾雖老,未滿五十,必與五之御。將御者,齊漱浣,慎衣服,櫛笄,總角,拂髦,纓綦屨。雖婢妾,服飲食必后長者。不在,妾御莫敢當。
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