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微生夜夏
君舉旅于賓,及君所賜,皆降再拜稽首,升成拜,臣禮也;君答拜之,禮無(wú)不,明君上之禮也。臣下竭力能以立功于國(guó),君必報(bào)之以祿,故臣下皆務(wù)竭力盡能以功,是以國(guó)安而君寧。禮無(wú)答,言上之不虛取于下也。必明正道以道民,民道之而功,然后取其什一,故上用而下不匱也;是以上下和親不相怨也。和寧,禮之用也此君臣上下之大義也。故曰燕禮者,所以明君臣之義也
程嘉喜
孔子之喪,門人疑服。子貢曰:“昔者夫之喪顏淵,若喪子而無(wú);喪子路亦然。請(qǐng)喪夫,若喪父而無(wú)服。
海醉冬
是月也養(yǎng)衰老,授杖,行糜粥食。乃命司,具飭衣裳文繡有恒,有小大,度長(zhǎng)短。衣服量,必循其,冠帶有常乃命有司,嚴(yán)百刑,斬必當(dāng),毋或橈。枉橈不,反受其殃
南宮蔓蔓
阮步兵喪母,裴令公往吊。阮方醉,散發(fā)坐床,箕踞不。裴至,下席於地,哭吊喭畢便去。或問(wèn)裴:“凡吊,主人,客乃為禮。阮既不哭,君何哭?”裴曰:“阮方外之人,不崇禮制;我輩俗中人,故以軌自居。”時(shí)人嘆為兩得其中
巫馬晶
主人酬介工,升歌三終,主獻(xiàn)之;笙入三終主人獻(xiàn)之;間歌終,合樂(lè)三終,告樂(lè)備,遂出。人揚(yáng)觶,乃立司焉,知其能和樂(lè)不流也
官平彤
吳郡陳遺,家至孝,母食鐺底焦飯。遺作郡主簿,裝壹囊,每煮食,輒貯錄焦,歸以遺母。後值孫恩賊出郡,袁府君即日便征,遺已斂得數(shù)鬥焦飯,未展歸家,帶以從軍。戰(zhàn)於滬瀆,敗。人潰散,逃走山澤,皆多饑,遺獨(dú)以焦飯得活。時(shí)人以純孝之報(bào)也
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