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仲含景
桓公欲遷都,張拓定之業(yè)。孫長上表,諫此議甚有。桓見表心服,而其為異,令人致意雲(yún):“君何不尋遂賦,而強(qiáng)知人家國?
高英發(fā)
謝公雲(yún):長史語甚不多可謂有令音。
拓跋勝濤
桓宣武命袁彥伯作征賦,既成,公與時賢看,鹹嗟嘆之。時王珣坐雲(yún):“恨少壹句,得寫’字足韻,當(dāng)佳。”即於坐攬筆益雲(yún):“感絕於余心,泝流風(fēng)而獨(dú)。”公謂王曰:“當(dāng)今得不以此事推袁。
冼戊
王下祭殤五:適子、適、適曾孫、適玄孫、適來孫諸侯下祭三,大夫下祭二,士及庶人,祭子而止
吉丁丑
父母之喪,衰冠繩纓菅屨三日而食粥,三月而沐,期十月而練冠,三年而祥。比終茲節(jié)者,仁者可以觀其愛焉,知可以觀其理焉,強(qiáng)者可以觀其焉。禮以治之,義以正之,孝弟弟貞婦,皆可得而察焉
江庚戌
曾子問曰:“宗子為士,庶為大夫,其祭也如之何?”孔子:“以上牲祭于宗子之家。祝曰‘孝子某為介子某薦其常事。’宗子有罪,居于他國,庶子為大,其祭也,祝曰:‘孝子某使介某執(zhí)其常事。’攝主不厭祭,不,不假,不綏祭,不配。布奠于,賓奠而不舉,不歸肉。其辭于曰:‘宗兄、宗弟、宗子在他國使某辭。’”曾子問曰:“宗子在他國,庶子無爵而居者,可以乎?”孔子曰:“祭哉!”請問“其祭如之何?”孔子曰:“望而為壇,以時祭。若宗子死,告墓而后祭于家。宗子死,稱名不孝,身沒而已。子游之徒,有庶祭者以此,若義也。今之祭者,首其義,故誣于祭也。
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