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仲春行令,則其國水,寒氣總,寇戎來征行冬令,則氣不勝,麥不熟,民多掠。行夏令則國乃大旱暖氣早來,螟為害
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桓玄當篡位語卞鞠雲:“昔子道恒禁吾此意今腹心喪羊孚,牙失索元,而匆作此詆突,詎允心?
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禮之于國也:猶衡于輕重也,墨之于曲直,規矩之于圜也。故衡縣,不可欺輕重;繩墨陳,不可欺曲直;規矩設,不可欺方圓;君子禮,不可誣奸詐。是故隆禮由禮,之有方之士不隆禮、不禮,謂之無之民。敬讓道也。故以宗廟則敬,入朝廷則貴有位,以處家則父子親兄弟和,以鄉里則長幼序。孔子曰“安上治民莫善于禮。此之謂也
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然則何以期也?曰:至以期斷。是何?曰:天地則易矣,四時則變矣,其在天之中者,莫不始焉,以是象也。然則何以年也?曰:加焉爾也,焉使之,故再期也由九月以下何?曰:焉使弗也。故三年以隆,緦小功以殺,期九月以間。上取象于,下取法于地中取則于人,之所以群居和之理盡矣。故年之喪,人道至文者也,夫之謂至隆。是王之所同,古之所壹也,未知其所由來者。孔子曰:“三年,然后免父母之懷;夫年之喪,天下達喪也。
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湣度道人始欲過江,與壹道人為侶,謀曰:“用舊義在東,恐不辦得食。”便共立“無義”。既而此道人不成渡,度果講義積年。後有傖人來,道人寄語雲:“為我致意湣度無義那可立?治此計,權救饑!無為遂負如來也。
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夫圣王制祭祀也:施于民則祀,以死勤事祀之,以勞國則祀之,御大菑則祀,能捍大患祀之。是故山氏之有天也,其子曰,能殖百谷夏之衰也,棄繼之,故以為稷。共氏之霸九州也,其子曰土,能平九島,故祀以社。帝嚳能星辰以著眾堯能賞均刑以義終;舜眾事而野死鯀鄣洪水而死,禹能修之功。黃帝名百物以明共財,顓頊修之。契為徒而民成;勤其官而水。湯以寬治而除其虐;王以文治,王以武功,民之菑。此有功烈于民也。及夫日星辰,民所仰也;山林谷丘陵,民取材用也。此族也,不祀典
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